مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة باخذيه في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٦٧
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبۡتُمۡ وَمِمَّآ أَخۡرَجۡنَا لَكُم مِّنَ ٱلۡأَرۡضِۖ وَلَا تَيَمَّمُواْ ٱلۡخَبِيثَ مِنۡهُ تُنفِقُونَ وَلَسۡتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغۡمِضُواْ فِيهِۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «باخذيه»
مدلول قولة «باخذيه» في القرءان: عدم قبول الشيء الخبيث لأنفسكم إلا على كره أو تساهل، فلا يصح جعله نفقة لله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِـَٔاخِذِيهِ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم الفاعل المنفي يفضح أن الخبيث لا يدخل في جهة قبولكم إلا مع تغميض؛ فالأخذ هنا معيار جودة العطاء.
استعمالها في الآيات
يأتي في باب الإنفاق من الطيبات، فيقيس ما يعطى بما يرضى الآخذ لنفسه.
أثرها في السياق
يرد المتصدق من إخراج الرديء؛ فما لا يقبله إلا متغاضيًا لا يليق أن يقدمه.
عائلات الاستعمال
- رفض قبول الرديء (1 موضعًا): الخبيث لا يدخل جهة قبول المرء إلا بتغميض، فيسقط عن رتبة النفقة الطيبة.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن ءَاخِذِينَ لأنها تصف رفض القبول الناقص في الدنيا، لا تلقي عطاء الرب في الآخرة.
تحليل أعمق
القَولة تبني حجة من داخل تجربة الآخذ: أنتم لا تأخذون الخبيث بصفاء، فكيف تجعلونه وجه إنفاق؟
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.