مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أخذ في القرءان
المواضع (3)
سورة هُود ١٠٢
﴿ وَكَذَٰلِكَ أَخۡذُ رَبِّكَ إِذَآ أَخَذَ ٱلۡقُرَىٰ وَهِيَ ظَٰلِمَةٌۚ إِنَّ أَخۡذَهُۥٓ أَلِيمٞ شَدِيدٌ ﴾
سورة القَمَر ٤٢
﴿ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا كُلِّهَا فَأَخَذۡنَٰهُمۡ أَخۡذَ عَزِيزٖ مُّقۡتَدِرٍ ﴾
سورة المُزمل ١٦
﴿ فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذۡنَٰهُ أَخۡذٗا وَبِيلٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أخذ»
مدلول قولة «أخذ» في القرءان: أخذ عقابي شديد يوقع المأخوذ تحت سلطان قاهر مؤلم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَخۡذُ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر يجرّد فعل الأخذ العقابي، فيصف قبضة الرب إذا أخذ القرى أو أخذ عزيز أو أخذًا وبيلًا.
استعمالها في الآيات
يرد اسمًا لوصف سنة الله في القرى، ومفعولًا مطلقًا يؤكد شدة أخذ المكذبين وفرعون.
أثرها في السياق
يجعل الأخذ نفسه موضوع تأمل، لا مجرد حدث؛ إن أخذه أليم شديد أو عزيز مقتدر أو وبيل.
عائلات الاستعمال
- قبضة ربانية شديدة (3 موضعًا): المصدر يصف أخذ القرى أو يؤكد أخذ المكذبين وفرعون بصفة القوة والوبال.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن أَخۡذَةٗ لأنها مصدر عام أو مؤكد، أما أخذة فهي مرة عقابية موصوفة بالرابية.
تحليل أعمق
المصدر يكثف الفعل ويبرز صفته: الألم والشدة والاقتدار والوبال، وكلها ترجع إلى دخول الظالم تحت عقوبة لا يفلت منها.
قَولات أخرى من جذر ءخذ
و111 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.