ما جذر قولة أتتخذ في القرءان؟

جذر قولة «أتتخذ» في قَولات هو «ءخذ»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AE%D8%B0/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أتتخذ في القرءان

1 موضعالجذر: ءخذ

سورة الأنعَام ٧٤

﴿ ۞ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِيمُ لِأَبِيهِ ءَازَرَ أَتَتَّخِذُ أَصۡنَامًا ءَالِهَةً إِنِّيٓ أَرَىٰكَ وَقَوۡمَكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أتتخذ» في القرءان: جعل الأصنام آلهة مع ظهور الضلال في الأب والقوم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَتَتَّخِذُ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

السؤال لإبراهيم يواجه جعل الأصنام آلهة؛ فالاتخاذ هنا نقل جماد إلى جهة عبادة باطلة.

يرد في خطاب إبراهيم لأبيه، فيبدأ نقد الشرك من فعل الاتخاذ نفسه.

يسمي موضع الانحراف: ليست الأصنام مجرد موجودات، بل أُدخلت في منزلة الإله.

تفترق عن ءَأَتَّخِذُ آلهة لأن المخاطب هنا أب إبراهيم وقومه، لا متكلم مؤمن يرد عبادة العاجزين.

القَولة تكشف أن الضلال لا ينشأ من الحجر، بل من جعل الحجر آلهة؛ لذلك جاء السؤال قبل تقرير الضلال المبين.