ما جذر قولة ءأتخذ في القرءان؟

جذر قولة «ءأتخذ» في قَولات هو «ءخذ»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D8%AE%D8%B0/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ءأتخذ في القرءان

1 موضعالجذر: ءخذ

سورة يسٓ ٢٣

﴿ ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدۡنِ ٱلرَّحۡمَٰنُ بِضُرّٖ لَّا تُغۡنِ عَنِّي شَفَٰعَتُهُمۡ شَيۡـٔٗا وَلَا يُنقِذُونِ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ءأتخذ» في القرءان: رفض اتخاذ آلهة من دون الرحمن لعجزها عن الشفاعة والإنقاذ إن أراد الله ضرًا.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَأَتَّخِذُ» وجذرها «ءخذ» وشواهدها من القرءان وحده.

السؤال ينطق به المؤمن في يس: أأجعل آلهة من دون الرحمن وهي لا تغني ولا تنقذ؟

يرد في حجة رجل مؤمن لقومه، بعد بيان سبب عبادته لمن فطره.

يقلب السؤال على الشرك: ما لا ينقذ عند الضر لا يدخل في جهة الإلهية.

رفض آلهة عاجزة (1 موضعًا): الآلهة لا تدخل جهة العبادة لأنها لا تشفع ولا تنقذ من ضر الرحمن.

تختلف عن أَتَتَّخِذُ أصنامًا لأنها سؤال متكلم عن نفسه في مقام دعوة قومه.

القَولة تربط اتخاذ الآلهة بمشهد الضر في النص نفسه: إن أراد الرحمن ضرًا انكشف العجز.