مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر صرر في القُرءان الكَريم — 6 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر صرر في القرءان
دلالة جذر «صرر» في القرءان: صرر هو إحكام الشيء أو الحال حتى يشتد ولا يرخى: شدة مهلكة كما في ﴿رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ﴾، أو ثبات على فعل لا يُقل… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 6 مواضع، في 6 صيغ في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «التمادي والاستمرار». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر صرر من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·6
التَعريف المُحكَم لجَذر صرر في القُرءان الكَريم
صرر هو إحكام الشيء أو الحال حتى يشتد ولا يرخى: شدة مهلكة كما في ﴿رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ﴾، أو ثبات على فعل لا يُقلَع عنه كما في ﴿وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ﴾، أو اندفاع مفاجئ كما في ﴿فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ﴾. أكثر مواضعه في الإصرار على الذنب أو الاستكبار، لكنه لا ينحصر فيه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
المحور المحكم: شد وإحكام. الإصرار إمساك بالفعل، والصر شدة في الريح، والصرة حال اندفاع مفاجئ.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر صرر
يدور صرر على شد أو إحكام يمنع الانفلات. يظهر ذلك في ريح فيها صر تهلك الحرث، وفي الإصرار على الفعل بعد سماع الآيات أو مع الحنث، وفي صرة امرأة إبراهيم بوصفها حالة اندفاع مفاجئ ظهر أثرها في صك الوجه والقول.
الآية المَركَزيّة لِجَذر صرر
سورة آل عِمران ١٣٥ — ﴿وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه في السياق |
|---|---|---|
| ﴿صَرَّةٖ﴾ | 1 | صيحةٌ في مقام المفاجأة |
| ﴿صِرٌّ﴾ | 1 | شدّةٌ مؤثّرة في المَثَل |
| ﴿وَأَصَرُّواْ﴾ | 1 | ماضٍ يدلّ على اللزوم والثبات |
| ﴿يُصِرُّ﴾ | 1 | استمرارٌ في الموقف |
| ﴿يُصِرُّواْ﴾ | 1 | نفيُ الثبات على الفعل |
| ﴿يُصِرُّونَ﴾ | 1 | دوامٌ على ما هم فيه |
تتوزّع الصيغ بين وجهين بارزين: ألفاظٍ اسميّة تستحضر الشدّة والمفاجأة، وأفعالٍ تدور حول الثبات والاستمرار. ولا يبرز في التوزيع تكرارٌ لصيغة بعينها، بل تتنوّع الأبنية مع بقاء الحضور متفرّقًا.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر صرر بِالأَوزان
صيغ الجَذر «صرر» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر صرر
إجمالي المواضع: 6 مواضع في 6 آيات فريدة. الصيغ المعيارية وصور الرسم: صر (1)، يصروا (1)، يصر (1)، صرة (1)، يصرون (1)، وأصروا (1). المواضع:
- سورة آل عِمران ١١٧: ﴿رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ﴾.
- سورة آل عِمران ١٣٥: ﴿وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾.
- سورة الجاثِية ٨: ﴿ثُمَّ يُصِرُّ مُسۡتَكۡبِرٗا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَاۖ﴾.
- سورة الذَّاريَات ٢٩: ﴿فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا﴾.
- سورة الوَاقِعة ٤٦: ﴿وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ﴾.
- سورة نُوح ٧: ﴿وَأَصَرُّواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ ٱسۡتِكۡبَارٗا﴾.
- الصِيَغ: 6 صيغ فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: صِرٌّ.
- أَبرَز الصِيَغ: صِرٌّ (1) يُصِرُّواْ (1) يُصِرُّ (1) صَرَّةٖ (1) يُصِرُّونَ (1) وَأَصَرُّواْ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو الشدّ واللزوم: مرّةً في ﴿رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ ظَلَمُوٓاْ أَنفُسَهُمۡ فَأَهۡلَكَتۡهُۚ﴾، وأربعًا في الإصرار على الفعل، ومرّةً في ﴿فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ﴾. وفروعُ الإصرار: ﴿وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ﴾، و﴿ثُمَّ يُصِرُّ مُسۡتَكۡبِرٗا﴾، و﴿وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ﴾، و﴿وَأَصَرُّواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ ٱسۡتِكۡبَارٗا﴾. هذه الفروع تتفق في امتناع الرخاوة والانفلات.
مُقارَنَة جَذر صرر بِجذور شَبيهَة
يفترق صرر عن ثبت بأن الثبوت قد يكون حقًا أو باطلًا أو مجرد بقاء، أما الإصرار في مواضعه الفعلية فهو تشبث بعد داع إلى الترك. ويفترق عن برد بأن صر الريح موضع واحد داخل محور الشدة ولا يكفي لجعل الجذر كله بردًا.
اختِبار الاستِبدال
استبدال صرر بعزم لا يستوعب صر الريح ولا الصرة. واستبداله ببرودة لا يستوعب الإصرار على الحنث والآيات. الجامع اللازم هو الشد والإحكام.
الفُروق الدَقيقَة
- صر الريح: شدة مهلكة تظهر في أثرها على الحرث.
- يصر وأصروا: إمساك بالموقف أو الفعل رغم البيان.
- صرة: حال اندفاع مفاجئ يتبعها صك الوجه والقول.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: التمادي والاستمرار · الرياح والمطر والأحوال الجوية · الربط والعقد.
ينتمي صرر إلى حقل الفعل والعمل والصنع لأن أكثر مواضعه تصف فعل النفس وموقفها: يصروا، يصر، يصرون، أصروا. أما صر الريح والصرة فتؤكدان أن الفعل محمول على إحكام وشدة لا على عمل خارجي فقط.
مَنهَج تَحليل جَذر صرر
صُحح الادعاء السابق عن خمسة مواضع للإصرار؛ المواضع الفعلية للإصرار أربعة، وبقية المواضع ثلاثة فروع أخرى. لم يُثبت ضد لأن النص لا يقدم جذرًا عكسيًا واحدًا لصَرَر كله.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر غفر)
صرر يدور على شدة أو إحكام أو ثبات لا ينحل من نفسه، ولا يظهر له ضد مفرد عام. أوضح مقابلة سياقية في مواضع الإصرار على الذنب تأتي مع غفر: في آل عمران يذكر النص فعل الفاحشة أو ظلم النفس، ثم الاستغفار، ثم ينفي الإصرار على ما فعلوا. فترك الإصرار متصل بفتح باب المغفرة، لا بمعنى أن غفر ضد صرر في كل القرءان، بل لأن الغفران في هذا الموضع يقابل انغلاق الثبات على الذنب. وفي سورة نُوح ٧ يتكرر اقتران دعوة المغفرة بإصرار القوم، فيظهر أن الإصرار يسد مسار الرجوع. لذلك فالعلاقة مع غفر مقابلة سياقية لا ضدية جذرية.
- النفي في ولم يصروا يجعل ترك الإحكام على الذنب علامة الرجوع.
- مواضع صرر الأخرى، مثل الصر والصرّة، تؤكد الشدة ولا تقدم ضدًا مستقلا.
نَتيجَة تَحليل جَذر صرر
ينتظم صرر في 6 مواضع على محور الشد والإحكام، مع أربعة مواضع للإصرار وموضعين لفروع أخرى. لا موضع شاذ بعد توسيع التعريف، ولا ضد نصي صريح.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر صرر
| الموضع | الشاهد | وجه الكشف |
|---|---|---|
| سورة آل عِمران ١١٧ | ﴿رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ﴾ | الشدة المهلكة |
| سورة آل عِمران ١٣٥ | ﴿وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾ | ترك التشبث بالفعل |
| سورة نُوح ٧ | ﴿وَأَصَرُّواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ ٱسۡتِكۡبَارٗا﴾ | الإحكام النفسي للرفض |
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر صرر
لطف الجذر أن كل صيغة فيه وردت مرة واحدة، لكن الفروع ليست متساوية في الوزن: أربعة مواضع من ستة في الإصرار، وموضع لكل من الصر والصرة. لذلك يكون الإصرار الفرع الأظهر، لا التعريف الوحيد.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر صرر في القرءان
لطف الجذر أن كل صيغة فيه وردت مرة واحدة، لكن الفروع ليست متساوية في الوزن: أربعة مواضع من سبعة في الإصرار، وموضع لكل من الضم والصر والصرة. لذلك يكون الإصرار الفرع الأظهر، لا التعريف الوحيد.
أَدعِيَة قُرءانيّة من جَذر صرر
- البَقَرَة — الآية 260﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾
مُقارَنات هذا الجَذر
الجُموع — صِيَغ جَمع جَذر صرر
- 7 مواضعالجَذر «صرر» لا يُفرِز جَمعًا في القرءان الكريم.