جَذر خلل في القُرءان الكَريم — ١٣ مَوضعًا

الحَقل: الحلف والتحالف · المَواضع: ١٣ · الصِيَغ: ١١

التَعريف المُحكَم لجَذر خلل في القُرءان الكَريم

خلل: نفاذ في الفواصل الداخلية بين الأشياء أو الأشخاص؛ منه خلال المكان والسحاب والجنات، ومنه الخلة والخليل لعلاقة تدخل إلى الباطن القريب.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

الجذر يجمع بين المكان والعلاقة: خلال يدل على ما بين الأجزاء، والخليل هو من دخل في موضع القرب الداخلي، لا مجرد صاحب خارجي.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر خلل

خلل في القرآن نفاذ داخل الفواصل والفراغات، ويتفرع منه الخليل والخلة لأن العلاقة تدخل إلى أخص المواضع بين الأشخاص. ففي المكان: خلال الديار، خلالها أنهار، من خلال السحاب. وفي العلاقة: خلة، خليل، أخلاء. الجامع هو الدخول بين الأشياء أو إلى داخل العلاقة حتى لا يبقى خارجًا سطحيًا.

الآية المَركَزيّة لِجَذر خلل

الشاهد الجامع للعلاقة: ﴿وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا﴾ النِّسَاء 125؛ فالخليل مقام قرب مخصوص.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

تتوزع الصيغ بين خلال المكانية، وخلة، وخليل، وأخلاء. وتكثر صور الرسم بحسب الضمائر واتصالها.

الصيغ المعيارية في البيانات: خليلا (3)؛ خلال (2)؛ خلالها (2)؛ خلاله (2)؛ خلة (1)؛ خلالكم (1)؛ خلالهما (1)؛ الأخلاء (1). صور الرسم الواردة: خَلِيلٗا (3)؛ خُلَّةٞ (1)؛ خِلَٰلَكُمۡ (1)؛ خِلَٰلٌ (1)؛ خِلَٰلَ (1)؛ خِلَٰلَهَا (1)؛ خِلَٰلَهُمَا (1)؛ خِلَٰلِهِۦ (1)؛ خِلَٰلَهَآ (1)؛ خِلَٰلِهِۦۖ (1)؛ ٱلۡأَخِلَّآءُ (1).

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر خلل

إجمالي المواضع: 13 موضعًا في 13 آية. - البَقَرَة 254: خلة — نفي الخلة يوم لا تنفع الروابط - النِّسَاء 125: خليلا — اتخاذ إبراهيم خليلا - التوبَة 47: خلالكم — الإيضاع خلال المؤمنين للفتنة - إبراهِيم 31: خلال — نفي الخلال في يوم الحساب - الإسرَاء 5: خلال — الجوس خلال الديار - الإسرَاء 73: خليلا — اتخاذهم النبي خليلا لو فتنوه - الإسرَاء 91: خلالها — تفجير الأنهار خلال الجنة - الكَهف 33: خلالهما — النهر خلال الجنتين - النور 43: خلاله — خروج الودق من خلال السحاب - الفُرقَان 28: خليلا — ندم على اتخاذ الخليل - النَّمل 61: خلالها — جعل الأنهار خلال الأرض - الرُّوم 48: خلاله — خروج الودق من خلال السحاب - الزُّخرُف 67: الأخلاء — الأخلاء ينقلبون أعداء إلا المتقين

سورة البَقَرَة — الآية 254
﴿يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خُلَّةٞ وَلَا شَفَٰعَةٞۗ وَٱلۡكَٰفِرُونَ هُمُ ٱلظَّٰلِمُونَ﴾
سورة النِّسَاء — الآية 125
﴿وَمَنۡ أَحۡسَنُ دِينٗا مِّمَّنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ وَٱتَّبَعَ مِلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۗ وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا﴾
سورة التوبَة — الآية 47
﴿لَوۡ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمۡ إِلَّا خَبَالٗا وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ وَفِيكُمۡ سَمَّٰعُونَ لَهُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمُۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ﴾
عرض 10 آية إضافية
سورة إبراهِيم — الآية 31
﴿قُل لِّعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خِلَٰلٌ﴾
سورة الإسرَاء — الآية 5
﴿فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثۡنَا عَلَيۡكُمۡ عِبَادٗا لَّنَآ أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ وَكَانَ وَعۡدٗا مَّفۡعُولٗا﴾
سورة الإسرَاء — الآية 73
﴿وَإِن كَادُواْ لَيَفۡتِنُونَكَ عَنِ ٱلَّذِيٓ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ لِتَفۡتَرِيَ عَلَيۡنَا غَيۡرَهُۥۖ وَإِذٗا لَّٱتَّخَذُوكَ خَلِيلٗا﴾
سورة الإسرَاء — الآية 91
﴿أَوۡ تَكُونَ لَكَ جَنَّةٞ مِّن نَّخِيلٖ وَعِنَبٖ فَتُفَجِّرَ ٱلۡأَنۡهَٰرَ خِلَٰلَهَا تَفۡجِيرًا﴾
سورة الكَهف — الآية 33
﴿كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا﴾
سورة النور — الآية 43
﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُزۡجِي سَحَابٗا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيۡنَهُۥ ثُمَّ يَجۡعَلُهُۥ رُكَامٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٖ فِيهَا مِنۢ بَرَدٖ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصۡرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُۖ يَكَادُ سَنَا بَرۡقِهِۦ يَذۡهَبُ بِٱلۡأَبۡصَٰرِ﴾
سورة الفُرقَان — الآية 28
﴿يَٰوَيۡلَتَىٰ لَيۡتَنِي لَمۡ أَتَّخِذۡ فُلَانًا خَلِيلٗا﴾
سورة النَّمل — الآية 61
﴿أَمَّن جَعَلَ ٱلۡأَرۡضَ قَرَارٗا وَجَعَلَ خِلَٰلَهَآ أَنۡهَٰرٗا وَجَعَلَ لَهَا رَوَٰسِيَ وَجَعَلَ بَيۡنَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ حَاجِزًاۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ﴾
سورة الرُّوم — الآية 48
﴿ٱللَّهُ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابٗا فَيَبۡسُطُهُۥ فِي ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ﴾
سورة الزُّخرُف — الآية 67
﴿ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَئِذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: الدخول في البين الداخلي. خلال الديار والسحاب والأرض مواضع بينية، والخلة والخليل علاقة بينية عميقة تدخل في خصوص الإنسان.

مُقارَنَة جَذر خلل بِجذور شَبيهَة

يفترق خلل عن بين؛ بين يحدد الفصل أو العلاقة العامة، أما خلال فيدل على النفاذ في الفواصل نفسها. ويفترق الخليل عن الصاحب؛ الصاحب قد يلازم ظاهرًا، والخليل يدخل في خصوص العلاقة.

اختِبار الاستِبدال

لو استبدل خلال الديار ببين الديار لضاع معنى الجوس داخلها. ولو استبدل خليل بصاحب في الفرقان أو النساء لضاع عمق العلاقة وخصوصيتها.

الفُروق الدَقيقَة

الاستعمال المكاني سبعة مواضع تقريبًا في الديار والأنهار والسحاب والأرض، والاستعمال العلاقي ستة مواضع في الخلة والخليل والأخلاء. لا تعارض بينهما لأن كليهما دخول إلى الداخل البيني.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الحلف والتحالف · الشرق والغرب والجهات.

ينتمي الجذر إلى حقل الصلة والمكان معًا؛ هو يصف ما يحدث داخل الفواصل، سواء كانت فواصل أعيان أو فواصل علاقات.

مَنهَج تَحليل جَذر خلل

أعيد ضبط قسم الضد إلى الصيغة الحصرية؛ انقلاب الأخلاء أعداء في الزخرف شاهد على مصير بعض الخلة، لكنه لا يصلح ضدًا موحدًا لكل استعمالات الجذر المكانية والعلاقية.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر خلل

خلل هو النفاذ في الفواصل الداخلية بين الأشياء أو داخل العلاقة القريبة.

ينتظم هذا المعنى في 13 موضعًا قرآنيًا داخل 13 آية، عبر 8 صيغ معيارية و11 صورة رسمية.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر خلل

- التوبَة 47: ﴿وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ﴾؛ النفاذ داخل صف الجماعة. - الإسرَاء 5: ﴿فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ﴾؛ الحركة داخل الديار لا حولها فقط. - النور 43: ﴿فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ﴾؛ المطر يخرج من الفواصل الداخلية للسحاب. - النِّسَاء 125: ﴿وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا﴾؛ الخليل علاقة قرب داخلي. - الزُّخرُف 67: ﴿ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَئِذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ﴾؛ الخلة إذا فسدت انقلبت عداوة.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر خلل

للجذر ثلاثة عشر موضعًا، ولا يرد منها شيء في معنى الخلل بوصفه عيبًا مجردًا. هذا مهم؛ فالقرآن يستعمل الجذر هنا للنفاذ خلال البين، ثم ينقل ذلك إلى الخلة بوصفها قربًا داخليًا.

إحصاءات جَذر خلل

  • المَواضع: ١٣ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ١١ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: خَلِيلٗا.
  • أَبرَز الصِيَغ: خَلِيلٗا (٣) خُلَّةٞ (١) خِلَٰلَكُمۡ (١) خِلَٰلٌ (١) خِلَٰلَ (١) خِلَٰلَهَا (١) خِلَٰلَهُمَا (١) خِلَٰلِهِۦ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ