جَذر ولج في القُرءان الكَريم — ١٤ مَوضعًا

الحَقل: الدخول والولوج · المَواضع: ١٤ · الصِيَغ: ٧

التَعريف المُحكَم لجَذر ولج في القُرءان الكَريم

ولج يدل على نفاذ داخل حيز أو إدخال شيء في شيء حتى يصير داخلًا فيه؛ ويشمل تداخل الليل والنهار، ودخول الأرض، والوليجة الباطنة.

الخُلاصَة الجَوهَريّة

ولج نفاذ إلى داخل: ليل في نهار، شيء في الأرض، جمل في سم الخياط، ووليجة باطنة.

المَفهوم القُرءانيّ لجَذر ولج

تجتمع مواضع ولج حول دخول نافذ إلى باطن أو تداخل بين حيزين. يولج الله الليل في النهار والنهار في الليل، ويلج الشيء في الأرض، ولا يلج الجمل في سم الخياط، والوليجة دخيلة تتخذ داخل صف المؤمنين من دون الله ورسوله والمؤمنين. فالجذر أخص من مطلق الدخول؛ فيه نفاذ إلى داخل محدود أو إدخال شيء في شيء.

القالب العددي: 14 وقوعًا خامًا في 9 آية، عبر 6 صيغة معيارية و7 صورة رسم قرآني.

الآية المَركَزيّة لِجَذر ولج

الشاهد المحوري: سبإ 2 — ﴿يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا﴾. وجه الدلالة: الولوج نفاذ إلى باطن الأرض يقابله الخروج منها في السياق نفسه.

المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة

الصيغ المعيارية بحسب ضبط الكلمة: تولج (1)، وتولج (1)، يلج (3)، وليجة (1)، يولج (4)، ويولج (4). صور الرسم القرآني: تُولِجُ (1)، وَتُولِجُ (1)، يَلِجَ (1)، وَلِيجَةٗۚ (1)، يُولِجُ (4)، وَيُولِجُ (4)، يَلِجُ (2). يفصل هذا الجذر بين 6 صيغة معيارية و7 صورة رسم قرآني، على 14 وقوعًا خامًا.

المَواضع القُرءانيّة لِجَذر ولج

إجمالي المواضع: 14 وقوعًا خامًا في 9 آية.

سورة آل عِمران — الآية 27 ×2
﴿تُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۖ وَتُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَتُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّۖ وَتَرۡزُقُ مَن تَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٖ﴾
سورة الأعرَاف — الآية 40
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسۡتَكۡبَرُواْ عَنۡهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمۡ أَبۡوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدۡخُلُونَ ٱلۡجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي ٱلۡمُجۡرِمِينَ﴾
سورة التوبَة — الآية 16
﴿أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تُتۡرَكُواْ وَلَمَّا يَعۡلَمِ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ جَٰهَدُواْ مِنكُمۡ وَلَمۡ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَلِيجَةٗۚ وَٱللَّهُ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾
عرض 6 آية إضافية
سورة الحج — الآية 61 ×2
﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٞ﴾
سورة لُقمَان — الآية 29 ×2
﴿أَلَمۡ تَرَ أَنَّ ٱللَّهَ يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِيٓ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى وَأَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ﴾
سورة سَبإ — الآية 2
﴿يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۚ وَهُوَ ٱلرَّحِيمُ ٱلۡغَفُورُ﴾
سورة فَاطِر — الآية 13 ×2
﴿يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ لَهُ ٱلۡمُلۡكُۚ وَٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِهِۦ مَا يَمۡلِكُونَ مِن قِطۡمِيرٍ﴾
سورة الحدِيد — الآية 4
﴿هُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا وَمَا يَنزِلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ وَمَا يَعۡرُجُ فِيهَاۖ وَهُوَ مَعَكُمۡ أَيۡنَ مَا كُنتُمۡۚ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ﴾
سورة الحدِيد — الآية 6 ×2
﴿يُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۚ وَهُوَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ﴾

القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر

القاسم المشترك: دخول نافذ إلى داخل محدود أو إدخال متبادل بين حيزين.

مُقارَنَة جَذر ولج بِجذور شَبيهَة

يفترق ولج عن دخل بأن الدخول انتقال إلى حيز، أما الولوج ففيه نفاذ داخل أو تداخل في باطن. ويفترق عن نفذ بأن النفاذ يبرز اجتياز الحد، أما الولوج يبرز صيرورة الداخل في الداخل.

اختِبار الاستِبدال

استبدال ولج بدخل في آل عمران 27 لا يحفظ التداخل المتبادل بين الليل والنهار، واستبداله بدخل في التوبة 16 لا يحفظ معنى الدخيلة الباطنة.

الفُروق الدَقيقَة

زوايا الجذر: الإيلاج المتبادل بين الليل والنهار، الولوج في الأرض، الولوج المستحيل للجمل في سم الخياط، والوليجة الباطنة. كل زاوية ممثلة بنص صريح.

الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه

هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الدخول والولوج.

ينتمي الجذر إلى حقل الدخول والولوج لأنه يحدد نوعًا مخصوصًا من الدخول: دخولًا نافذًا أو إدخالًا متداخلًا.

مَنهَج تَحليل جَذر ولج

اعتمد هذا التحليل على استقراء كل مواضع الجذر في القرآن الكريم — كل صيغة في كل سياق وردت فيه — دون أي مصدر خارج النص القرآني نفسه؛ ثم صيغ المعنى الجامع واختبر على جميع تلك المواضع حتى لا يشذ عنه موضع.

الجَذر الضِدّ

لا ضد نصي صريح

نَتيجَة تَحليل جَذر ولج

النتيجة المحكمة: ولج يدل على نفاذ داخل حيز أو إدخال شيء في شيء حتى يصير داخلًا فيه؛ ويشمل تداخل الليل والنهار، ودخول الأرض، والوليجة الباطنة.

ينتظم هذا المعنى في 14 وقوعًا خامًا في 9 آية، عبر 6 صيغة معيارية و7 صورة رسم قرآني.

شَواهد قُرءانيّة من جَذر ولج

- آل عمران 27 — ﴿تُولِجُ ٱلَّيۡلَ فِي ٱلنَّهَارِ وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱلَّيۡلِۖ﴾: إيلاج متبادل بين حيزين زمانيين. - الأعراف 40 — ﴿حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِۚ﴾: الولوج دخول في منفذ بالغ الضيق. - التوبة 16 — ﴿وَلَمۡ يَتَّخِذُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَلَا رَسُولِهِۦ وَلَا ٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَلِيجَةٗۚ﴾: الوليجة دخيلة باطنة. - الحديد 4 — ﴿يَعۡلَمُ مَا يَلِجُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا يَخۡرُجُ مِنۡهَا﴾: الولوج نفاذ إلى باطن الأرض.

لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر ولج

- خمس آيات تحوي وقوعين للجذر بسبب تداخل الليل والنهار. - الوليجة مفردة واحدة في الجذر، وهي تكشف معنى الداخل الباطن في الاجتماع. - سبإ والحديد يكرران بنية يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها. - الأعراف يختبر التعريف بالموضع الشاذ ظاهريًا: الجمل لا يدخل مطلقًا، بل لا يلج في منفذ شديد الضيق.

— الفاعِلون الأَبرَز — • أَبرَز الفاعِلين: اللَّه (٥). • تَوزيع مِحوَريّ: إلهيّ (٥).

— اقترانات مُصَنَّفَة — • اقتران تَتابُع: «ٱلنَّهَارِ وَيُولِجُ» — تَكَرَّر ٤ مَرّات في ٤ سُوَر. • اقتران نَتيجَة: «وَيُولِجُ ٱلنَّهَارَ» — تَكَرَّر ٤ مَرّات في ٤ سُوَر.

إحصاءات جَذر ولج

  • المَواضع: ١٤ مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
  • الصِيَغ: ٧ صيغة فَريدة.
  • أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: يُولِجُ.
  • أَبرَز الصِيَغ: يُولِجُ (٤) وَيُولِجُ (٤) يَلِجُ (٢) تُولِجُ (١) وَتُولِجُ (١) يَلِجَ (١) وَلِيجَةٗۚ (١)

جذور ذات صِلَة في نَفس الحَقل الدَلاليّ