مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر خلل في القُرءان الكَريم — 13 موضعًا
جواب مباشر
دلالة جذر خلل في القرءان
دلالة جذر «خلل» في القرءان: خلل: نفاذ في الفواصل الداخلية بين الأشياء أو الأشخاص؛ منه خلال المكان والسحاب والجنات، ومنه الخلة والخليل لعل… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 13 موضعًا، في 11 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الدخول والولوج». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر خلل من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·11
التَعريف المُحكَم لجَذر خلل في القُرءان الكَريم
خلل: نفاذ في الفواصل الداخلية بين الأشياء أو الأشخاص؛ منه خلال المكان والسحاب والجنات، ومنه الخلة والخليل لعلاقة تدخل إلى الباطن القريب.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر يجمع بين المكان والعلاقة: «خلال» في مواضعها المكانيّة تدلّ على ما بين الأجزاء — ﴿فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِ﴾، ﴿يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ﴾ — والخليل هو من دخل في موضع القرب الداخليّ لا مجرّد صاحب خارجيّ. ويُستثنى ﴿وَلَا خِلَٰلٌ﴾ (سورة إبراهِيم ٣١) فهي في جهة العلاقة لا المكان، بشهادة موقعها من نظيرتها ﴿وَلَا خُلَّةٞ﴾ (سورة البَقَرَة ٢٥٤) في نفي يومٍ ﴿لَّا بَيۡعٞ فِيهِ﴾.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر خلل
خلل في القرءان نفاذ داخل الفواصل والفراغات، ويتفرع منه الخليل والخلة لأن العلاقة تدخل إلى أخص المواضع بين الأشخاص. ففي المكان: خلال الديار، خلالها أنهار، من خلال السحاب. وفي العلاقة: خلة، خليل، أخلاء. الجامع هو الدخول بين الأشياء أو إلى داخل العلاقة حتى لا يبقى خارجًا سطحيًا.
الآية المَركَزيّة لِجَذر خلل
الشاهد الجامع للعلاقة: ﴿وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا﴾ سورة النِّسَاء ١٢٥؛ فالخليل مقام قرب مخصوص.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلالي |
|---|---|---|
| ﴿خَلِيلٗا﴾ | 3 | علاقة الاتخاذ والمصاحبة |
| ﴿خُلَّةٞ﴾ | 1 | نفي الخُلّة في مشهد اليوم |
| ﴿خِلَٰلٌ﴾ | 1 | نفي الخِلال في مشهد اليوم |
| ﴿خِلَٰلَ﴾ | 1 | التخلّل بين الديار |
| ﴿خِلَٰلَكُمۡ﴾ | 1 | النفاذ في وسط الجماعة |
| ﴿خِلَٰلَهَا﴾ | 1 | جريان الأنهار في الوسط |
| ﴿خِلَٰلَهَآ﴾ | 1 | جعل الأنهار في الوسط |
| ﴿خِلَٰلَهُمَا﴾ | 1 | تفجير النهر بين الجنتين |
| ﴿خِلَٰلِهِۦ﴾ | 1 | الخروج من خلال السحاب |
| ﴿خِلَٰلِهِۦۖ﴾ | 1 | خروج الودق من خلاله |
| ﴿ٱلۡأَخِلَّآءُ﴾ | 1 | جماعة الأخلّاء |
تتوزع الصيغ بين رابطة الخُلّة والخليل والأخلّاء، وبين «خلال» الدالة على ما يقع في الوسط أو يمرّ بين الأشياء. وتُظهر اتصالات «خلال» بالضمائر انتقالها مع السياق بين الديار والجماعة والأنهار والسحاب.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر خلل بِالأَوزان
صيغ الجَذر «خلل» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر خلل
إجمالي المواضع: 13 موضعًا في 13 آية.
- سورة البَقَرَة ٢٥٤: خلة — نفي الخلة يوم لا تنفع الروابط
- سورة النِّسَاء ١٢٥: خليلا — اتخاذ إبراهيم خليلا
- سورة التوبَة ٤٧: خلالكم — الإيضاع خلال المؤمنين للفتنة
- سورة إبراهِيم ٣١: خلال — نفي الخلال في يوم الحساب
- سورة الإسرَاء ٥: خلال — الجوس خلال الديار
- سورة الإسرَاء ٧٣: خليلا — اتخاذهم النبي خليلا لو فتنوه
- سورة الإسرَاء ٩١: خلالها — تفجير الأنهار خلال الجنة
- سورة الكَهف ٣٣: خلالهما — النهر خلال الجنتين
- سورة النور ٤٣: خلاله — خروج الودق من خلال السحاب
- سورة الفُرقَان ٢٨: خليلا — ندم على اتخاذ الخليل
- سورة النَّمل ٦١: خلالها — جعل الأنهار خلال الأرض
- سورة الرُّوم ٤٨: خلاله — خروج الودق من خلال السحاب
- سورة الزُّخرُف ٦٧: الأخلاء — الأخلاء ينقلبون أعداء إلا المتقين
- الصِيَغ: 11 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: خَلِيلٗا.
- أَبرَز الصِيَغ: خَلِيلٗا (3) خُلَّةٞ (1) خِلَٰلَكُمۡ (1) خِلَٰلٌ (1) خِلَٰلَ (1) خِلَٰلَهَا (1) خِلَٰلَهُمَا (1) خِلَٰلِهِۦ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: الدخول في البين الداخلي. خلال الديار والسحاب والأرض مواضع بينية، والخلة والخليل علاقة بينية عميقة تدخل في خصوص الإنسان.
مُقارَنَة جَذر خلل بِجذور شَبيهَة
يفترق خلل عن بين؛ بين يحدّد الفصل أو العلاقة العامّة، أمّا «خلال» في استعمالها المكانيّ فيدلّ على النفاذ في الفواصل نفسها: ﴿فَتُفَجِّرَ ٱلۡأَنۡهَٰرَ خِلَٰلَهَا تَفۡجِيرًا﴾. ويُستثنى من هذا القيد ﴿وَلَا خِلَٰلٌ﴾ (سورة إبراهِيم ٣١) فهي علاقيّة تُقارَن بـ﴿وَلَا خُلَّةٞ﴾ لا بمواضع النفاذ. ويفترق الخليل عن الصاحب؛ الصاحب قد يلازم ظاهرًا، والخليل يدخل في خصوص العلاقة.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل خلال الديار ببين الديار لضاع معنى الجوس داخلها. ولو استبدل خليل بصاحب في الفرقان أو النساء لضاع عمق العلاقة وخصوصيتها.
الفُروق الدَقيقَة
الاستعمال المكاني سبعة مواضع تقريبًا في الديار والأنهار والسحاب والأرض، والاستعمال العلاقي ستة مواضع في الخلة والخليل والأخلاء. لا تعارض بينهما لأن كليهما دخول إلى الداخل البيني.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الدخول والولوج · الحب والمودة والألفة.
ينتمي الجذر إلى حقل الصلة والمكان معًا؛ هو يصف ما يحدث داخل الفواصل، سواء كانت فواصل أعيان أو فواصل علاقات.
مَنهَج تَحليل جَذر خلل
أعيد ضبط قسم الضد إلى الصيغة الحصرية؛ انقلاب الأخلاء أعداء في الزخرف شاهد على مصير بعض الخلة، لكنه لا يصلح ضدًا موحدًا لكل استعمالات الجذر المكانية والعلاقية.
الجَذر الضِدّ
لا يثبت لجذر خلل ضد قرءاني مباشر. فالجذر يجمع بين النفاذ خلال الفواصل في المكان وبين الخلة والخليل في العلاقة، والمعنى المشترك هو الدخول بين الأشياء أو إلى موضع قريب في الباطن. الألفاظ التي يمكن أن تخطر كمقابلات، مثل الانفصال أو الظاهر أو العداوة، لا تظهر في الشواهد بوصفها زوجا نصيا مع خلل. وحتى الخلة يوم القيامة حين تنقطع أو لا تنفع لا تقيم جذرا ضد الخلة، بل تنقل العلاقة نفسها من نفع مأمول إلى عدم نفع في موضع الحكم. لذلك فالأنسب تسجيل غياب الضد المثبت مع بيان أن الجذر وصفي لمسار نفاذ أو قرب داخلي.
مواضع خلل وخلة وخليل تدور على الدخول بين الفواصل أو في خصوص العلاقة. لا تعرض الشواهد زوجا يجمع الجذر بجذر مقابل يدل على الانفصال أو الطرد أو البعد في بنية قرءانية مستقرة، وما يظهر من تبدل حال الخلة لا يصنع ضدّا جذريا مستقلا.
نَتيجَة تَحليل جَذر خلل
خلل هو النفاذ في الفواصل الداخلية بين الأشياء أو داخل العلاقة القريبة.
ينتظم هذا المعنى في 13 موضعًا قرءانيًا داخل 13 آية، عبر 8 صيغ معيارية و11 صورة رسمية.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر خلل
- سورة التوبَة ٤٧: ﴿وَلَأَوۡضَعُواْ خِلَٰلَكُمۡ يَبۡغُونَكُمُ ٱلۡفِتۡنَةَ﴾؛ النفاذ داخل صف الجماعة.
- سورة الإسرَاء ٥: ﴿فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ﴾؛ الحركة داخل الديار لا حولها فقط.
- سورة النور ٤٣: ﴿فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦ﴾؛ المطر يخرج من الفواصل الداخلية للسحاب.
- سورة النِّسَاء ١٢٥: ﴿وَٱتَّخَذَ ٱللَّهُ إِبۡرَٰهِيمَ خَلِيلٗا﴾؛ الخليل علاقة قرب داخلي.
- سورة الزُّخرُف ٦٧: ﴿ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَئِذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ﴾؛ الخلة إذا فسدت انقلبت عداوة.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر خلل
للجذر ثلاثة عشر موضعًا، ولا يرد منها شيء في معنى الخلل بوصفه عيبًا مجردًا. هذا مهم؛ فالقرءان يستعمل الجذر هنا للنفاذ خلال البين، ثم ينقل ذلك إلى الخلة بوصفها قربًا داخليًا.
مُقارَنات هذا الجَذر
الجُموع — صِيَغ جَمع جَذر خلل
- 13 موضعًاالجَذر «خلل» لا يُفرِز جَمعًا في القرءان الكريم.