مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة خلل في القرءان
المواضع (2)
سورة إبراهِيم ٣١
﴿ قُل لِّعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقۡنَٰهُمۡ سِرّٗا وَعَلَانِيَةٗ مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِيَ يَوۡمٞ لَّا بَيۡعٞ فِيهِ وَلَا خِلَٰلٌ ﴾
سورة الإسرَاء ٥
﴿ فَإِذَا جَآءَ وَعۡدُ أُولَىٰهُمَا بَعَثۡنَا عَلَيۡكُمۡ عِبَادٗا لَّنَآ أُوْلِي بَأۡسٖ شَدِيدٖ فَجَاسُواْ خِلَٰلَ ٱلدِّيَارِۚ وَكَانَ وَعۡدٗا مَّفۡعُولٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «خلل»
مدلول قولة «خلل» في القرءان: إما رابطة بينية منفية يوم الحساب، أو ممرات داخل الديار يجوس العباد فيها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «خِلَٰلٌ» وجذرها «خلل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة تجمع موضعين مختلفين: خلالٌ علاقة منفية في يوم الحساب، وخلالَ الديار ممر داخلي؛ الرابط المقبول هو البين الداخلي لا حكم واحد على العلاقة والمكان.
استعمالها في الآيات
تأتي مرفوعة في لا خلال، ومنصوبة مع جوس العباد خلال الديار.
أثرها في السياق
في الحساب تنفي وسيلة القرب، وفي العقوبة تجعل الاجتياح داخل البيوت لا على أطرافها.
عائلات الاستعمال
- خلال العلاقة المنفي (1 موضعًا): اليوم لا بيع فيه ولا خلال، فلا تنفع روابط البين.
- خلال الديار المجوس (1 موضعًا): العباد أولو البأس يجوسون داخل الديار عند الوعد.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن خلة بأنها صيغة أخرى للرابطة في موضع واحد، وعن خلالها لأنها مضافة إلى موضع محدد تتخلله الأنهار.
تحليل أعمق
سورة إبراهِيم ٣١ يجاور لا بيع فيه ولا خلال، فيبقى اللفظ رابطة بين أشخاص. سورة الإسرَاء ٥ يقرنه بجاسوا خلال الديار، فيصير ظرف نفاذ داخل المكان. الجمع بينهما لا يسمح بتعريف عاطفي وحده ولا مكاني وحده.