جَذر ءبي في القُرءان الكَريم — 13 موضعًا

1. سورة البقرة تجمع ثلاثةً من المواضع الثلاثة عشر على وجهين متباعدين: إباءُ إبليس عن السجود ﴿ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ﴾ (سورة البَقَرَة ٣٤)، والنهيُ عن الإباء في كتابة الدَّين وأداء الشهادة ﴿وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ﴾ و﴿وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْ﴾ (سورة البَقَرَة ٢٨٢). فالإباء الواحد يقع في السورة الواحدة مرّةً وصفًا لامتناعٍ عن أمرٍ إلهيّ، ومرّتين نهيًا عن امتناعٍ في معاملةٍ بين الناس.

2. لفظ ﴿كُفُورٗا﴾ — بضمّ الكاف — لا يقع في القرءان كلِّه إلّا في ثلاثة مواضع، وثلاثتها مستثنًى بعد الإباء: ﴿فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورٗا﴾ (سورة الإسرَاء ٨٩)، ﴿فَأَبَى ٱلظَّٰلِمُونَ إِلَّا كُفُورٗا﴾ (سورة الإسرَاء ٩٩)، ﴿فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورٗا﴾ (سورة الفُرقَان ٥٠). واثنان منها متطابقان لفظًا حرفًا بحرف، وقد تقدّم كلًّا منهما ذكرُ التصريف: ﴿وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖ﴾ (سورة الإسرَاء ٨٩)، ﴿وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَٰهُ بَيۡنَهُمۡ لِيَذَّكَّرُواْ﴾ (سورة الفُرقَان ٥٠).

3. صورتا المضارع المثبَت لا تقعان إلّا في سورة التوبة، وكلتاهما تلي لفظ ﴿بِأَفۡوَٰهِهِمۡ﴾ مباشرةً، والوجهان متقابلان: ﴿يُرۡضُونَكُم بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَتَأۡبَىٰ قُلُوبُهُمۡ﴾ (سورة التوبَة ٨) — أفواهٌ تُرضي وقلوبٌ تمتنع؛ و﴿يُرِيدُونَ أَن يُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ﴾ (سورة التوبَة ٣٢) — أفواهٌ تريد الإطفاء وإرادةٌ لا يمضي معها إلّا الإتمام. ولفظ ﴿بِأَفۡوَٰهِهِمۡ﴾ يقع في خمسة مواضع من القرءان، ولا يليه الإباء إلّا في هذين.

4. تنفرد الأحزاب بإسناد الإباء إلى السماوات والأرض والجبال: ﴿إِنَّا عَرَضۡنَا ٱلۡأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَٱلۡجِبَالِ فَأَبَيۡنَ أَن يَحۡمِلۡنَهَا وَأَشۡفَقۡنَ مِنۡهَا وَحَمَلَهَا ٱلۡإِنسَٰنُ﴾ (سورة الأحزَاب ٧٢). وهو الموضع الوحيد من الثلاثة عشر الذي قُرن فيه الإباء بالإشفاق، والوحيد الذي ذُكر فيه من حمل ما امتُنِع عن حمله.

5. توزيع الفاعلين على المواضع الثلاثة عشر. الوحدةُ المعدودة موضعٌ واحد، وكلُّ موضعٍ يُنسب إلى فاعله المذكور في آيته، والعدُّ عدُّ مواضعَ لا عدُّ آياتٍ ولا سور:

والمجموع ثلاثة عشر موضعًا.

6. رسمٌ متقاربٌ من جذرٍ آخر: يجيء في سورة الأحزاب ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَآ أَحَدٖ مِّن رِّجَالِكُمۡ﴾ (سورة الأحزَاب ٤٠)، ولفظ ﴿أَبَآ﴾ فيه اسمُ الأبوّة لا فعلُ الإباء. وإنّما تقاربت الصورتان في العين لاجتماع الهمزة والباء في أوّلهما، ويفرّق بينهما آخرُ الكلمة وموقعُها من الجملة.