مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فأبى في القرءان
المواضع (3)
سورة الإسرَاء ٨٩
﴿ وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٖ فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورٗا ﴾
سورة الإسرَاء ٩٩
﴿ ۞ أَوَلَمۡ يَرَوۡاْ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۡ وَجَعَلَ لَهُمۡ أَجَلٗا لَّا رَيۡبَ فِيهِ فَأَبَى ٱلظَّٰلِمُونَ إِلَّا كُفُورٗا ﴾
سورة الفُرقَان ٥٠
﴿ وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَٰهُ بَيۡنَهُمۡ لِيَذَّكَّرُواْ فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فأبى»
مدلول قولة «فأبى» في القرءان: امتناع جماعي عن قبول التذكير والبرهان إلا كفورًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَأَبَىٰٓ» وجذرها «ءبي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فأبى يجيء بعد تصريف الآيات أو برهان الخلق، فيصف رفض الناس أو الظالمين أن يخرجوا من الكفور.
استعمالها في الآيات
تستعمل بالفاء بعد تصريف القرءان أو رؤية القدرة على الخلق، ويتبعها إلا كفورًا.
أثرها في السياق
الأثر أنها تجعل كثرة البيان كاشفة لصلابة الرفض لا سببًا لنقص الحجة.
عائلات الاستعمال
- رفض بعد تصريف القرءان (2 موضعًا): أكثر الناس لا يخرجون من الكفور رغم تصريف المثل أو الآية بينهم.
- رفض بعد برهان الخلق (1 موضعًا): الظالمون يأبون إلا كفورًا بعد التنبيه إلى قدرة الخالق.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن أبى إبليس لأن الفاعل جمهور أو ظالمون، وموضوع الرفض هو التذكر والإيمان لا سجود آدم.
تحليل أعمق
سورة الإسرَاء ٨٩ وسورة الفُرقَان ٥٠ يذكران تصريف المثل أو الماء للتذكر، ثم يأبى أكثر الناس إلا كفورًا. وسورة الإسرَاء ٩٩ يضيف برهان خلق السماوات والأرض، فيظهر رفض الظالمين بعد الدليل.