قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة يأب في القرءان

2 موضعينالجذر: ءبي

الشاهد

سورة البَقَرَة ٢٨٢

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «يأب»

مدلول قولة «يأب» في القرءان: امتناع منهي عنه عن أداء الكتابة أو الشهادة عند الحاجة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَأۡبَ» وجذرها «ءبي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يأب في آية الدين نهي عن امتناع صاحب وظيفة كتابية أو شهادة، فالرفض هنا تعطيل حق اجتماعي منضبط بالعدل.

استعمالها في الآيات

تستعمل مرتين في آية واحدة، مرة مع الكاتب ومرة مع الشهداء.

أثرها في السياق

الأثر أنها تجعل العلم والقبول بالشهادة مسؤولية لا خيارًا شخصيًا يترك عند الطلب.

عائلات الاستعمال

  • امتناع الكاتب (1 موضعًا): الكاتب مأمور ألا يرفض الكتابة بالعدل كما علمه الله.
  • امتناع الشهداء (1 موضعًا): الشهداء مأمورون ألا يرفضوا إذا دعوا للشهادة.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق أبى إبليس لأنها امتناع منهي عنه داخل معاملات، لا عصيان سجود كوني.

تحليل أعمق

الكاتب لا يأب أن يكتب كما علمه الله، والشهداء لا يأبون إذا ما دعوا. القَولة تردع الامتناع حيث تقوم مصلحة توثيق الحق.

قَولات أخرى من جذر ءبي

المقارنات الدلالية لهذا الجذر