مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر نضد في القُرءان الكَريم — 3 مواضع
جواب مباشر
دلالة جذر نضد في القرءان
دلالة جذر «نضد» في القرءان: نضد في القرءان: جمعُ أشياءَ في نسقٍ متتابعٍ متراكب، يستند بعضُها إلى بعض، فتظهر هيئتُها المرصوصةُ وامتدادُها،… ← التعريف الكامل
ورد الجذر 3 مواضع، في 2 صيغتين في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الخلط والاجتماع». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر نضد من شواهد القرءان وحده.
الصِيَغ المُسجَّلة ·2
التَعريف المُحكَم لجَذر نضد في القُرءان الكَريم
نضد في القرءان: جمعُ أشياءَ في نسقٍ متتابعٍ متراكب، يستند بعضُها إلى بعض، فتظهر هيئتُها المرصوصةُ وامتدادُها، لا مجرّد اجتماعٍ مبعثر.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
المعنى المحكم: تراص وترتيب محسوس، لا مجرد وجود كثير.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نضد
يَدور الجذر على تَرتيب مُتَراكِب أَو مُتَراصّ يَظهَر في حِجارَة السِّجِّيل، وطَلع النَّخل، وطَلح الجَنَّة. كل مَواضِعه تَصِف أَشياء مَرئيَّة في هَيئَة مَنضودَة أَو نَضيدَة. النَّضد ليس مُجَرَّد تَكَدُّس بل تَنظيم بَصَريّ مُحكَم.
الآية المَركَزيّة لِجَذر نضد
الآية المركزية: ق 10 — ﴿لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
| الصيغة | العدد | الوجه الدلاليّ |
|---|---|---|
| ﴿مَّنضُودٖ﴾ | 2 | تراصٌّ واقعٌ على الشيء |
| ﴿نَّضِيدٞ﴾ | 1 | تراصٌّ متتابعٌ في الهيئة |
تجتمع الصيغتان في تصوير الهيئة المتراكبة المتتابعة؛ فتقدّم إحداهما الشيءَ موصوفًا بالتنضيد، بينما تبرز الأخرى صفة التراصّ في بنائه.
التَجميع الصَرفيّ الآليّ لِصيَغ جَذر نضد بِالأَوزان
صيغ الجَذر «نضد» بِرَسمها التَوقيفيّ، مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع). العَدَد أَعلى كُلّ بِطاقَة تَقريبيّ لِأَنَّ التَجميع آليّ؛ والجَرد الكامِل في شَريط «الصِيَغ المُسجَّلة» أَعلى الصَفحَة.
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نضد
إجمالي المواضع: 3 موضعًا في 3 آية.
- سورة هُود ٨٢ — مَّنضُودٖ
- سورة قٓ ١٠ — نَّضِيدٞ
- سورة الوَاقِعة ٢٩ — مَّنضُودٖ
- الصِيَغ: 2 صيغتين فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: مَّنضُودٖ.
- أَبرَز الصِيَغ: مَّنضُودٖ (2) نَّضِيدٞ (1)
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: هيئة ترتيب محسوسة تجعل الأجزاء بعضها إلى بعض أو فوق بعض.
مُقارَنَة جَذر نضد بِجذور شَبيهَة
يفترق نضد عن صف بأن الصف يبرز انتظامًا خطيًا، أما نضد فيبرز تراكمًا أو تراصًا. ويفترق عن رص بأن الرص يدل على الإحكام الشديد، أما نضد فدلالته على الهيئة المرتبة. ويفترق عن نظم بأن النظم قد يكون في ترتيب معنوي أو لفظي، أما نضد في هذه المواضع محسوس.
اختِبار الاستِبدال
في ﴿طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾ لو قيل مرصوص لضاق المعنى إلى الإحكام، بينما نضيد يعطي صورة تراكب الطلع وترتيبه.
الفُروق الدَقيقَة
ورود الجذر في عذاب هود ونعيم الواقعة وخلق النخل في ق يدل أن الجذر ليس حكمًا قيميًا، بل وصف هيئة ترتيب؛ يتغير السياق ويبقى وصف التراص.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الخلط والاجتماع.
ينتمي إلى حقل البنية والترتيب من جهة هيئة الأجزاء المضمومة بعضها إلى بعض.
مَنهَج تَحليل جَذر نضد
جُمعت المواضع الثلاثة من إحصاء المواضع، وقورنت الصيغتان منضود ونضيد، فظهر أن المشترك هيئة الترتيب المرئي.
الجَذر الضِدّ
نضد في مواضعه الثلاثة وصف هيئة مرئية من التراص والترتيب: حجارة من سجيل منضود، وطلع نضيد، وطلح منضود. الجذور الأقرب مثل بسق وطلح وسجيل ومطر وسفل وطلع وحجر ونخل هي حوامل الوصف أو عناصر المشهد، لا مقابلات له. حتى موضع سورة هُود ٨٢ الذي يجمع العالي والسافل لا يجعل السفل ضدًا للنضد؛ فالتقليب بين العالي والسافل شأن آخر، أما «منضود» فوصف للحجارة نفسها. ولا يرد في الشواهد جذر يدل على تفريق أو بعثرة أو اضطراب في مقابلة مباشرة مع النضد. بناء على ذلك لا تثبت علاقة ضدية أو مقابلة سياقية مستقلة لهذا الجذر من داخل المواضع المتاحة.
لا يظهر في مواضع نضد جذر يقابل معنى الرص والترتيب. الجذور المصاحبة هي أسماء أشياء أو صفات موضعية، وموضع العالي والسافل في سورة هُود ٨٢ لا يقابل النضد بل يصف انقلاب القرية مع بقاء الحجارة موصوفة بأنها منضودة.
نَتيجَة تَحليل جَذر نضد
يستقرّ الجذر في موضعين بصيغتين، ويجمعهما ترتيبُ الأشياء في نسقٍ متراكبٍ متتابعٍ ظاهر. فحدُّه جمعٌ منظّمٌ تتساند فيه الأشياء فتظهر هيئةُ النضد، والموضعان مستوعبان والضدُّ مضبوط.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر نضد
سورة هُود ٨٢: ﴿حِجَارَةٗ مِّن سِجِّيلٖ مَّنضُودٖ﴾. ق 10: ﴿لَّهَا طَلۡعٞ نَّضِيدٞ﴾. سورة الوَاقِعة ٢٩: ﴿وَطَلۡحٖ مَّنضُودٖ﴾.
الملاحَظات اللَطيفَة عَن جَذر نضد
الجذر يجمع بين صورة العذاب وصورة النبات وصورة النعيم؛ وهذا يثبت أن معناه بنيوي وصفي، لا يتحدد بالمدح أو الذم.