جَذر وزع في القُرءان الكَريم — 5 مواضع

استقراء المواضع الخمسة للجذر «وزع» في القرءان يَكشف معنى واحدًا متماسكًا: سَوقٌ مُحكَمٌ يَقع على المَسوق من غيره فيَمضي به في وِجهةٍ واحدة لا يَتفلّت عنها. ويَجيء على وجهين: سَوقُ جَمعٍ محشورٍ في ثلاثة مواضع، وطلبُ العبد أن يَسوقه ربُّه إلى الشكر في موضعين.

المواضع الخمسة:

• «وَحُشِرَ لِسُلَيۡمَٰنَ جُنُودُهُۥ ... فَهُمۡ يُوزَعُونَ» [سورة النَّمل ١٧] — جنود سليمان تُساق مَنظومة.
• «رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ» [سورة النَّمل ١٩] — سليمان يَطلب من الله أن يَسوقه إلى الشكر.
• «وَيَوۡمَ نَحۡشُرُ مِن كُلِّ أُمَّةٖ فَوۡجٗا ... فَهُمۡ يُوزَعُونَ» [سورة النَّمل ٨٣] — أهل التكذيب يُساقون يوم القيامة منظومين.
• «وَيَوۡمَ يُحۡشَرُ أَعۡدَآءُ ٱللَّهِ إِلَى ٱلنَّارِ فَهُمۡ يُوزَعُونَ» [سورة فُصِّلَت ١٩] — الأعداء يُساقون إلى النار منظومين.
• «رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ» [سورة الأحقَاف ١٥] — البالغ أربعين يَطلب من الله أن يَسوقه إلى الشكر.

القاسم الجامع الذي تَنطق به المواضع الخمسة: توجيهٌ يَقع على الموجَّه من غيره فيَمضي به إلى وِجهةٍ واحدة. ففي المواضع الثلاثة جاء الفعل مبنيًّا لغير الفاعل ﴿فَهُمۡ يُوزَعُونَ﴾ عقب الحَشر، فالسَّوق آتٍ من خارجهم ولم يُسَمِّ القرءانُ سائقَهم. وفي الموضعين جاء طلبًا مرفوعًا إلى الله ﴿رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ﴾، فالمسؤول أن يَقع الإيزاع من الله على الداعي. ولم يَصف القرءان في شيء من ذلك تنازعًا في نفس الداعي ولا عجزًا عن الانضباط.