جَذر جمل في القُرءان الكَريم — 11 موضعًا

من لطائف الجذر أن الجميل سبعة وقوعات من أحد عشر، ولا يأتي وصفًا مطلقًا؛ بل مع صبر ثلاث مرات، وسراح مرتين، وصفح مرة، وهجر مرة. كما أن صيغ الجمل والجملة والجمالة مفردة الورود، فتفتح ثلاث زوايا مستقلة: الضخامة، والانضمام، والجماعة المشبهة في النار.

يتوزّع الجذر «جمل» على إحدى عشرة موضعًا في إحدى عشرة آية، تنقسم على قطبين لا يلتقيان في صيغة واحدة: قطب الحُسن، وقطب الجِرم الضخم. أمّا قطب الحُسن فأظهرُ صيغه «جميل» في سبعة مواضع، ولا يأتي وصفًا مطلقًا قطّ، بل لازمًا لمصدرٍ من مكارم الفعل: مع الصبر ثلاث مرّات ﴿فَصَبۡرٞ جَمِيلٞ﴾ (سورة يُوسُف ١٨) و﴿فَصَبۡرٞ جَمِيلٌ﴾ (سورة يُوسُف ٨٣) و﴿فَٱصۡبِرۡ صَبۡرٗا جَمِيلًا﴾ (سورة المَعَارج ٥)، ومع السراح في الطلاق مرّتين ﴿وَأُسَرِّحۡكُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا﴾ (سورة الأحزَاب ٢٨) و﴿وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا﴾ (سورة الأحزَاب ٤٩)، ومع الصفح مرّةً ﴿فَٱصۡفَحِ ٱلصَّفۡحَ ٱلۡجَمِيلَ﴾ (سورة الحِجر ٨٥)، ومع الهجر مرّةً ﴿وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرٗا جَمِيلٗا﴾ (سورة المُزمل ١٠). فالجميل هنا ليس زينة المنظر، بل صفةٌ تلزم فعلًا شاقًّا فتنزع عنه الجزع والأذى.

وأمّا سائر الصيغ فأربعٌ مفردةُ الورود، كلٌّ منها يفتح زاويةً مستقلّة: «جمال» الأنعام حين تريح وتسرح — وهو راجعٌ إلى قطب الحُسن لا إلى الجِرم — ﴿وَلَكُمۡ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسۡرَحُونَ﴾ (سورة النَّحل ٦)، و«جملة» الشيء المنضمّ دفعةً واحدة ﴿لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗ﴾ (سورة الفُرقَان ٣٢)، و«الجمل» الضخم في مثال المحال ﴿حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلۡجَمَلُ فِي سَمِّ ٱلۡخِيَاطِ﴾ (سورة الأعرَاف ٤٠)، و«الجِمالة» المتشبَّه بها شررُ النار ﴿كَأَنَّهُۥ جِمَٰلَتٞ صُفۡرٞ﴾ (سورة المُرسَلات ٣٣). فالداخل في قطب الجِرم الضخم هاتان الصيغتان وحدهما.

ومن أدقّ لطائف التوزيع أنّ الجذر «جمل» بمعناه الحيوانيّ المجرّد لا يلتقي مع الجذر «صفر» إلّا في موضعٍ واحدٍ من المصحف كلّه: ﴿كَأَنَّهُۥ جِمَٰلَتٞ صُفۡرٞ﴾ (سورة المُرسَلات ٣٣). وهو الموضع الوحيد الذي تجتمع فيه صيغة الجِمال المجتمعة مع صيغة «صُفۡر»، فكلتا الصيغتين مفردة الورود في القرءان لا تتكرّران، فيتطابق انفراد المشهد — تشبيه شرر جهنم المتطاير ﴿إِنَّهَا تَرۡمِي بِشَرَرٖ كَٱلۡقَصۡرِ﴾ (سورة المُرسَلات ٣٢) — مع انفراد اللفظَين. وبينما يأتي اللون الأصفر في ﴿بَقَرَةٞ صَفۡرَآءُ فَاقِعٞ لَّوۡنُهَا تَسُرُّ ٱلنَّٰظِرِينَ﴾ (سورة البَقَرَة ٦٩) موضع بهاءٍ يسرّ، يأتي «صُفۡر» في موضع لقائه بالجِمال وصفًا لشررٍ في سياق عذاب — فاللون نفسه يحمل البهجة في محلّ والهول في آخر.