مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر نحت في القُرءان الكَريم — 4 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر نحت في القرآن
معنى جذر «نحت» في القرآن: نحت هو تشكيل بشري لمادة صلبة بالقطع والإزالة لإخراج بيت أو معبود مصنوع. لا يرد في القرآن إلا فعلًا للناس، ومعظمه في جبال ثمود، وموضعه الآخر في إنكار عبادة المصنوع.
ورد الجذر 4 موضعًا، في 3 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «الفعل والعمل والصنع». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر نحت من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر نحت في القران، معنى جذر نحت في القرآن، معنى جذر نحت في القرءان، تحليل جذر نحت في القران، دلالة جذر نحت في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر نحت في القُرءان الكَريم
نحت هو تشكيل بشري لمادة صلبة بالقطع والإزالة لإخراج بيت أو معبود مصنوع. لا يرد في القرآن إلا فعلًا للناس، ومعظمه في جبال ثمود، وموضعه الآخر في إنكار عبادة المصنوع.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
أربعة مواضع: ثلاثة في بيوت ثمود من الجبال، وواحد في أصنام قوم إبراهيم. الجامع تشكيل الصلب باليد مع ذم مآل الفعل أو التحذير منه.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر نحت
نحت في القرآن فعل بشري يشكل مادة صلبة بإزالة منها: ثمود تنحت الجبال بيوتًا، وقوم إبراهيم ينحتون ما يعبدون. الجامع أن الإنسان يصنع صورة مقصودة من موجود صلب، لكن السياق يضع هذا الفعل أمام النعمة أو الإنكار.
الآية المَركَزيّة لِجَذر نحت
أقوى شاهد: الأعراف 74: ﴿وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ عَادٖ وَبَوَّأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورٗا وَتَنۡحِتُونَ ٱلۡجِبَالَ بُيُوتٗاۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ﴾.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
هذا المدخل مبني على 4 وقوعًا في 4 آية. الصيغ المعيارية: وتنحتون: 2، ينحتون: 1، تنحتون: 1. صور الرسم القرآني: وَتَنۡحِتُونَ: 2، يَنۡحِتُونَ: 1، تَنۡحِتُونَ: 1. كل الصيغ أفعال مضارعة مسندة إلى المخاطبين أو الغائبين.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر نحت — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «نحت» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر نحت
إجمالي المواضع: 4 وقوعًا في 4 آية. المراجع: الأعراف 74؛ الحجر 82؛ الشعراء 149؛ الصافات 95.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك: فعل الإنسان في مادة صلبة لإخراج صورة مقصودة. في ثمود الصورة بيوت في الجبال، وفي الصافات الصورة معبود مصنوع ينكره إبراهيم.
مُقارَنَة جَذر نحت بِجذور شَبيهَة
يفترق نحت عن قطع بأن القطع قد يفصل فقط، أما النحت فيشكل. ويفترق عن خلق بأن الخلق في القرآن ليس مجرد صناعة بشرية من صلب موجود؛ أما النحت فهو عمل البشر فيما يجدونه من مادة.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل تنحتون بتبنون في مواضع الجبال لفات معنى الإزالة من الجبل نفسه. ولو استبدل ما تنحتون بما تصنعون لفات دقة الحجة على معبود خرج من فعل أيديهم في مادة.
الفُروق الدَقيقَة
الأعراف يوازن بين قصور السهول ونحت الجبال بيوتًا. الحجر يصف الأمن في بيوت الجبال المنحوتة. الشعراء يقرن النحت بالفراهة. الصافات ينقل المعنى إلى معبود مصنوع. النواة ثابتة: تشكيل الصلب بفعل بشري.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: الفعل والعمل والصنع · الشرك والعبادة غير الله.
الجذر في حقل القطع والتشكيل، مع تماس بالعمران والعبادة الباطلة. الحقل ليس البناء العام، لأن النحت يقتضي التعامل مع مادة صلبة موجودة لا تركيب مادة فوق مادة.
مَنهَج تَحليل جَذر نحت
استُخرجت مواضع الجبال الثلاثة وموضع الصافات، ثم صيغ التعريف بما يستوعب البيت والمعبود دون إضافة شاهد خارجي عن أدوات النحت أو عاداته.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر خلق)
نحت في القرآن فعل بشري يخرج صورة من مادة صلبة، وأكثر مواضعه في اتخاذ البيوت من الجبال، وموضع الصافات يجعل المنحوت محل إنكار العبادة. العلاقة الأقوى ليست مع جبل أو بيت؛ فهما مادة ومحصلة للفعل. وليست مع سهل في الأعراف، لأن السهل يقابل الجبل في المشهد المكاني لا فعل النحت نفسه. يظهر مقابل سياقي أوضح في الصافات 95-96: ما تنحتون يقابله أن الله خلقكم وما تعملون. فالنحت صنع بشري للمعبود، والخلق فعل إلهي محيط بالفاعل وعمله. هذا ليس ضدًا لفظيًا، بل مقابلة سياقية بين مصنوع منحوت وخلق محيط.
- الجبل والبيت في مواضع ثمود مادة ونتيجة، لا طرفا تضاد.
- تجاور الآيتين يجعل المقابلة بين عمل الإنسان المنحوت وخلق الله المحيط بالإنسان وعمله.
نَتيجَة تَحليل جَذر نحت
النتيجة: نحت له 4 وقوعات في 4 آيات، وكلها أفعال بشرية في مادة صلبة، ولا موضع يخرج عن القطع التشكيلي.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر نحت
- الأعراف 74: ﴿وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ عَادٖ وَبَوَّأَكُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُورٗا وَتَنۡحِتُونَ ٱلۡجِبَالَ بُيُوتٗاۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ وَلَا تَعۡثَوۡاْ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُفۡسِدِينَ﴾. - الحجر 82: ﴿وَكَانُواْ يَنۡحِتُونَ مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُيُوتًا ءَامِنِينَ﴾. - الشعراء 149: ﴿وَتَنۡحِتُونَ مِنَ ٱلۡجِبَالِ بُيُوتٗا فَٰرِهِينَ﴾. - الصافات 95: ﴿قَالَ أَتَعۡبُدُونَ مَا تَنۡحِتُونَ﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر نحت
ثلاثة أرباع المواضع في ثمود والجبال والبيوت، والربع الأخير في إنكار عبادة المنحوت. وكل الصيغ مضارعة، مما يجعل الفعل حاضرًا بوصفه ممارسة بشرية لا اسمًا جامدًا.
إحصاءات جَذر نحت
- المَواضع: 4 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 3 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَتَنۡحِتُونَ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَتَنۡحِتُونَ (2) يَنۡحِتُونَ (1) تَنۡحِتُونَ (1)
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر نحت في القرآن
ثلاثة أرباع المواضع في ثمود والجبال والبيوت، والربع الأخير في إنكار عبادة المنحوت. وكل الصيغ مضارعة، مما يجعل الفعل حاضرًا بوصفه ممارسة بشرية لا اسمًا جامدًا.