جَذر شءن في القُرءان الكَريم — 4 مواضع

المواضع الأربعة المتاحة:

الموضع الأول: سورة يُونس ٦١

*وَمَا تَكُونُ فِي شَأۡنٖ وَمَا تَتۡلُواْ مِنۡهُ مِن قُرۡءَانٖ وَلَا تَعۡمَلُونَ مِنۡ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيۡكُمۡ شُهُودًا إِذۡ تُفِيضُونَ فِيهِ*

«شأن» هنا: ما يكون المرء فيه — الحال أو الأمر الذي يتلبّس به؛ ولم يذكر النصّ في هذا الموضع استغراقًا. ووُضع في سلسلة من ثلاثة: شأن → تلاوة قرءان → عمل. فالشأن هو الأوسع: كل ما يكون المرء فيه.

الموضع الثاني: سورة النور ٦٢

*فَإِذَا ٱسۡتَـٔۡذَنُوكَ لِبَعۡضِ شَأۡنِهِمۡ فَأۡذَن لِّمَن شِئۡتَ مِنۡهُمۡ*

"شأنهم": أمورهم الخاصة التي يحتاجون الانصراف إليها — ما يعنيهم ويشغلهم من مصالح وحوائج. الشأن هنا له أصحاب (شأنهم = ما يخصهم) وهو يستدعي انصرافهم إليه.

الموضع الثالث: سورة الرَّحمٰن ٢٩

*كُلَّ يَوۡمٍ هُوَ فِي شَأۡنٖ*

"شأن" وصف لله — كل يوم في أمر يُدبَّره ويُمضَى. الشأن هنا ليس مجرد وصف بل هو الفعل الإلهي الجاري المتجدد. "في شأن" = منهمك في تدبير وإمضاء أمر.

الموضع الرابع: عبس سورة عَبَسَ ٣٧

*لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذٖ شَأۡنٞ يُغۡنِيهِ*

"شأن يغنيه": الشأن هنا يستأثر بصاحبه ويصرفه عن غيره تماماً — يشغله حتى يُنسيه سواه. "يغنيه" = يكفيه ويستغرقه. يوم القيامة: لكل إنسان أمره الخاص الذي يأخذه كلياً.