جَذر مكث في القُرءان الكَريم — 7 مَوضعًا

أوضح مقابل لمكث هو ذهب في آية الرعد التي تضرب مثل الحق والباطل: الزبد يذهب جفاء، وما ينفع الناس يمكث في الأرض. هنا ليس المقصود مطلق الحركة والسكون، بل فرق المصير بين العارض الذي يزول بلا بقاء، والنافع الذي يبقى حيث ينتفع به الناس. أما بقية مواضع مكث فتدل على لزوم زماني في موضع أو حال: مكث موسى عند أهله، ومكث الهدهد غير بعيد، ومكث القرآن متفرقا، ومكث أهل الجنة أو النار. لذلك فالعلاقة مع ذهب صحيحة وقوية في فرع البقاء النافع مقابل الذهاب الجفاء، لكنها لا تحول كل مكث إلى ضد لكل ذهاب في القرآن. الشاهد: ﴿فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ﴾ ثم ﴿وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ﴾؛ فالضدية هنا داخل المثل نفسه.