مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة مكث في القرءان
الشاهد
سورة الإسرَاء ١٠٦
﴿ وَقُرۡءَانٗا فَرَقۡنَٰهُ لِتَقۡرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «مكث»
مدلول قولة «مكث» في القرءان: ينحصر معناها في لزوم موضع أو حال مدة ظاهرة كما يكشفه السياق: عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «مُكۡثٖ» وجذرها «مكث» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يعطي الجذر معنى لزوم موضع أو حال مدة ظاهرة، وهذه القَولة تجعله مقروءا من جهة سياق عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ في مجموع مواضعها.
استعمالها في الآيات
تستعمل القَولة هنا في سياق واحد هو سياق عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة لزوم موضع أو حال مدة ظاهرة بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا.
عائلات الاستعمال
- عائلة ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ تَنزِيلٗا تحت معنى لزوم موضع أو حال مدة ظاهرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «فيمۡكث»، «مّٰكثون»، «ٱمۡكثوٓا»، «فمكث» بأن قيدها المباشر هو سياق عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكۡثٖ وَنَزَّلۡنَٰهُ. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو لزوم موضع أو حال مدة ظاهرة دون توسيع لا تحمله الآيات.