مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر صرر في القُرءان الكَريم — 6 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر صرر في القرآن
معنى جذر «صرر» في القرآن: صرر هو إحكام الشيء أو الحال حتى يشتد ولا يرخى: ضم وإمالة، أو شدة مهلكة، أو ثبات على فعل، أو اندفاع مفاجئ. أكثر مواضعه في الإصرار على الذنب أو الاستكبار، لكنه لا ينحصر فيه.
ورد الجذر 6 موضعًا، في 7 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «التمادي والاستمرار». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر صرر من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر صرر في القران، معنى جذر صرر في القرآن، معنى جذر صرر في القرءان، تحليل جذر صرر في القران، دلالة جذر صرر في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر صرر في القُرءان الكَريم
صرر هو إحكام الشيء أو الحال حتى يشتد ولا يرخى: ضم وإمالة، أو شدة مهلكة، أو ثبات على فعل، أو اندفاع مفاجئ. أكثر مواضعه في الإصرار على الذنب أو الاستكبار، لكنه لا ينحصر فيه.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
المحور المحكم: شد وإحكام. الإصرار إمساك بالفعل، والصر شدة في الريح، وفصرهن ضم إلى جهة، والصرة حال اندفاع مفاجئ.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر صرر
يدور صرر على شد أو إحكام يمنع الانفلات. يظهر ذلك في فصرهن إليك قبل تفريق أجزاء الطير، وفي ريح فيها صر تهلك الحرث، وفي الإصرار على الفعل بعد سماع الآيات أو مع الحنث، وفي صرة امرأة إبراهيم بوصفها حالة اندفاع مفاجئ ظهر أثرها في صك الوجه والقول.
الآية المَركَزيّة لِجَذر صرر
آل عمران 135 — ﴿وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
الصيغ السبع كلها مفردة الورود: فصرهن، صر، يصروا، يصر، صرة، يصرون، وأصروا. لا توجد صيغة مكررة؛ لذلك لا يصح بناء التحليل على فرع الإصرار وحده، مع أنه أظهر الفروع عددًا.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر صرر — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «صرر» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر صرر
إجمالي المواضع: 7 مواضع في 7 آيات فريدة. الصيغ المعيارية وصور الرسم: فصرهن (1)، صر (1)، يصروا (1)، يصر (1)، صرة (1)، يصرون (1)، وأصروا (1). المواضع: - البقرة 260: ﴿فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا﴾. - آل عمران 117: ﴿رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ﴾. - آل عمران 135: ﴿وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾. - الجاثية 8: ﴿ثُمَّ يُصِرُّ مُسۡتَكۡبِرٗا كَأَن لَّمۡ يَسۡمَعۡهَاۖ﴾. - الذاريات 29: ﴿فَأَقۡبَلَتِ ٱمۡرَأَتُهُۥ فِي صَرَّةٖ فَصَكَّتۡ وَجۡهَهَا﴾. - الواقعة 46: ﴿وَكَانُواْ يُصِرُّونَ عَلَى ٱلۡحِنثِ ٱلۡعَظِيمِ﴾. - نوح 7: ﴿وَأَصَرُّواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ ٱسۡتِكۡبَارٗا﴾.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو الشد المحكم: مرة في توجيه الطير إلى إبراهيم، ومرة في صر الريح، وأربع مرات في الإصرار، ومرة في صرة المرأة. هذه الفروع تتفق في امتناع الرخاوة والانفلات.
مُقارَنَة جَذر صرر بِجذور شَبيهَة
يفترق صرر عن ثبت بأن الثبوت قد يكون حقًا أو باطلًا أو مجرد بقاء، أما الإصرار في مواضعه الفعلية فهو تشبث بعد داع إلى الترك. ويفترق عن برد بأن صر الريح موضع واحد داخل محور الشدة ولا يكفي لجعل الجذر كله بردًا.
اختِبار الاستِبدال
استبدال صرر بعزم لا يستوعب صر الريح ولا فصرهن ولا الصرة. واستبداله ببرودة لا يستوعب الإصرار على الحنث والآيات. الجامع اللازم هو الشد والإحكام.
الفُروق الدَقيقَة
- فصرهن: توجيه وضم إلى جهة قبل التفريق والدعاء. - صر الريح: شدة مهلكة تظهر في أثرها على الحرث. - يصر وأصروا: إمساك بالموقف أو الفعل رغم البيان. - صرة: حال اندفاع مفاجئ يتبعها صك الوجه والقول.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: التمادي والاستمرار · الرياح والمطر والأحوال الجوية · الربط والعقد.
ينتمي صرر إلى حقل الفعل والعمل والصنع لأن أكثر مواضعه تصف فعل النفس وموقفها: يصروا، يصر، يصرون، أصروا. أما صر الريح والصرة وفصرهن فتؤكد أن الفعل محمول على إحكام وشدة لا على عمل خارجي فقط.
مَنهَج تَحليل جَذر صرر
صُحح الادعاء السابق عن خمسة مواضع للإصرار؛ المواضع الفعلية للإصرار أربعة، وبقية المواضع ثلاثة فروع أخرى. لم يُثبت ضد لأن النص لا يقدم جذرًا عكسيًا واحدًا لصَرَر كله.
الجَذر الضِدّ (انظر تَحليل جَذر غفر)
صرر يدور على شدة أو إحكام أو ثبات لا ينحل من نفسه، ولا يظهر له ضد مفرد عام. أوضح مقابلة سياقية في مواضع الإصرار على الذنب تأتي مع غفر: في آل عمران يذكر النص فعل الفاحشة أو ظلم النفس، ثم الاستغفار، ثم ينفي الإصرار على ما فعلوا. فترك الإصرار متصل بفتح باب المغفرة، لا بمعنى أن غفر ضد صرر في كل القرآن، بل لأن الغفران في هذا الموضع يقابل انغلاق الثبات على الذنب. وفي نوح 7 يتكرر اقتران دعوة المغفرة بإصرار القوم، فيظهر أن الإصرار يسد مسار الرجوع. لذلك فالعلاقة مع غفر مقابلة سياقية لا ضدية جذرية.
- النفي في ولم يصروا يجعل ترك الإحكام على الذنب علامة الرجوع.
- مواضع صرر الأخرى، مثل الصر والصرّة، تؤكد الشدة ولا تقدم ضدًا مستقلا.
نَتيجَة تَحليل جَذر صرر
ينتظم صرر في 7 مواضع على محور الشد والإحكام، مع أربعة مواضع للإصرار وثلاثة لفروع أخرى. لا موضع شاذ بعد توسيع التعريف، ولا ضد نصي صريح.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر صرر
- البقرة 260: ﴿فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا﴾ — الضم إلى جهة. - آل عمران 117: ﴿رِيحٖ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتۡ حَرۡثَ قَوۡمٖ﴾ — الشدة المهلكة. - آل عمران 135: ﴿وَلَمۡ يُصِرُّواْ عَلَىٰ مَا فَعَلُواْ وَهُمۡ يَعۡلَمُونَ﴾ — ترك التشبث بالفعل. - نوح 7: ﴿وَأَصَرُّواْ وَٱسۡتَكۡبَرُواْ ٱسۡتِكۡبَارٗا﴾ — الإحكام النفسي للرفض.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر صرر
لطف الجذر أن كل صيغة فيه وردت مرة واحدة، لكن الفروع ليست متساوية في الوزن: أربعة مواضع من سبعة في الإصرار، وموضع لكل من الضم والصر والصرة. لذلك يكون الإصرار الفرع الأظهر، لا التعريف الوحيد.
إحصاءات جَذر صرر
- المَواضع: 6 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 7 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: فَصُرۡهُنَّ.
- أَبرَز الصِيَغ: فَصُرۡهُنَّ (1) صِرٌّ (1) يُصِرُّواْ (1) يُصِرُّ (1) صَرَّةٖ (1) يُصِرُّونَ (1) وَأَصَرُّواْ (1)
أَدعِيَة قُرءانيّة من جَذر صرر
- البَقَرَة — الآية 260﴿وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ﴾
الجُموع — صِيَغ جَمع جَذر صرر
- 7 مَوضعًاالجَذر «صرر» لا يُفرِز جَمعًا في القرآن الكريم.
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر صرر في القرآن
لطف الجذر أن كل صيغة فيه وردت مرة واحدة، لكن الفروع ليست متساوية في الوزن: أربعة مواضع من سبعة في الإصرار، وموضع لكل من الضم والصر والصرة. لذلك يكون الإصرار الفرع الأظهر، لا التعريف الوحيد.