مَدخَل الجَذر · موسوعة قَولات
جَذر زيت في القُرءان الكَريم — 7 مَوضعًا
جواب مباشر
معنى جذر زيت في القرآن
معنى جذر «زيت» في القرآن: زيت يدل على الزيتون وزيته بوصفهما ثمرة وشجرة ذات نفع ظاهر، ويبرز في القرآن بين آيات الإنبات والرزق، وفي مثل النور، وفي القسم.
ورد الجذر 7 موضعًا، في 5 صيغة في القُرءان الكريم. وينتمي إلى حقل «أنواع النباتات والأشجار والفواكه». هذه الصفحة هي المدخل المباشر لتحليل جذر زيت من شواهد القرءان وحده.
تطابق أسئلة البحث: معنى جذر زيت في القران، معنى جذر زيت في القرآن، معنى جذر زيت في القرءان، تحليل جذر زيت في القران، دلالة جذر زيت في القرآن.
التَعريف المُحكَم لجَذر زيت في القُرءان الكَريم
زيت يدل على الزيتون وزيته بوصفهما ثمرة وشجرة ذات نفع ظاهر، ويبرز في القرآن بين آيات الإنبات والرزق، وفي مثل النور، وفي القسم.
الخُلاصَة الجَوهَريّة
الجذر يخص الزيتون وزيته: صنف نباتي له ثمرة وزيت، يحضر في سياق الرزق والإنبات، ثم يبرز زيته في مثل النور.
المَفهوم القُرءانيّ لجَذر زيت
زيت ينتظم سبعة وقوعات في ست آيات. يأتي الزيتون في تعداد النبات: ﴿يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ ٱلزَّرۡعَ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلنَّخِيلَ وَٱلۡأَعۡنَٰبَ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾، ويأتي في النور شجرة وزيتًا: ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾، ويأتي في القسم: ﴿وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ﴾.
النواة المحكمة: ثمرة وشجرة مخصوصة يظهر نفعها في الإنبات والأكل والزيت والإضاءة؛ لذلك لا يساوي مطلق النبات ولا مطلق الثمر.
الآية المَركَزيّة لِجَذر زيت
الشاهد المحوري: النور 35 — ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾. في الآية اجتمع اسم الشجرة وزيتها، فظهر أن الجذر ليس مجرد اسم ثمرة بل عين ذات زيت مضيء.
المُشتَقات والصِيَغ القُرءانيّة
هذا المدخل مبني على 7 وقوعًا في 6 آية. الصيغ المعيارية: والزيتون: 4، زيتونة: 1، زيتها: 1، وزيتونا: 1. صور الرسم القرآني: وَٱلزَّيۡتُونَ: 3، زَيۡتُونَةٖ: 1، زَيۡتُهَا: 1، وَزَيۡتُونٗا: 1، وَٱلزَّيۡتُونِ: 1. عدد الصيغ المعيارية 4، وعدد صور الرسم القرآني 5؛ ويُحفظ الفرق بين الصيغة المعيارية وصورة الرسم في عرض الصيغ.
الصِيَغ القُرءانيّة لِجَذر زيت — تَجميع آليّ بِالأَوزان
صيغ الجَذر «زيت» مُجَمَّعَة آليًّا بِحَسَب الوَزن الصَرفيّ والوَظيفَة (ماضٍ، مُضارِع، أَمر، مَجهول × الأَوزان 1-10، الأَسماء، المَصادر، الجموع).
المَواضع القُرءانيّة لِجَذر زيت
إجمالي المواضع: 7 وقوعًا في 6 آية. المراجع: الأنعام 99؛ الأنعام 141؛ النحل 11؛ النور 35×2؛ عبس 29؛ التين 1.
القاسِم المُشتَرَك بَين صيغ الجَذر
القاسم المشترك هو حضور الزيتون أو زيته في مواضع النعمة المشاهدة: إنبات، ثمر، أكل، نور، وقسم.
مُقارَنَة جَذر زيت بِجذور شَبيهَة
يفترق زيت عن تين بأن التين لم يرد إلا مقسمًا به، أما الزيتون فتعدد بين الإنبات والنور والقسم. ويفترق عن رمان بأنه يجاوره في الثمر ولا يشاركه خاصية الزيت. ويفترق عن نخل بأن النخل تظهر فيه هيئة الجذع والطلع، أما زيت فتظهر فيه الشجرة والزيت والثمرة.
اختِبار الاستِبدال
لو استبدل بزيت لفظ ثمر لضاع الزيت الخارج من الشجرة، ولو استبدل بنخل أو عنب لتبدل الصنف وآثاره. ذكر الزيتون يحفظ نوعًا بعينه وخصيصة الزيت.
الفُروق الدَقيقَة
موضع النور لا يكتفي بالزيتون في عداد النبات، بل ينقل الجذر إلى خاصية الزيت القابل للإضاءة. أما مواضع الأنعام والنحل وعبس فتثبت جهة الرزق النباتي، وموضع التين يثبت تعيين الصنف بالقسم.
الحَقل الدَلاليّ وَعَلاقَة الجَذر بِه
هذا الجَذر يَنتَظِم في الحَقل الدَلاليّ: أنواع النباتات والأشجار والفواكه.
ينتمي الجذر إلى حقل النبات والثمر، ويتصل في النور بحقل النور من جهة الزيت لا من جهة معنى مستقل للجذر خارج الزيتون.
مَنهَج تَحليل جَذر زيت
اعتمد الإصلاح سبعة وقوعات تثبتها مواضع الآيات، ومنها موضع التين الذي يصرح نصه بالزيتون. بُني المعنى على النص القرآني المثبت للزيتون وزيته في جميع المواضع.
الجَذر الضِدّ
زيت لا يثبت له ضد قرآني؛ فالزيتون وزيته يظهران في الإنبات والرزق ومثل النور والقسم. العلاقات الأقوى مع رمان ونخل وثمر وتين هي علاقات تعداد وتكامل داخل حقل النبات، وليست أضدادا. وفي النور 35 يجتمع الزيت بالنار والضوء، لكن النار ليست ضده؛ بل يذكر الشاهد أن الزيت يكاد يضيء ولو لم تمسسه نار، فيقوي معنى القابلية للإضاءة. لذلك تُحفظ لزيت علاقة تكامل مع رمان في آيتي الأنعام، ومع تين في مطلع القسم، ولا يرفع أي منهما إلى ضد أو مقابل سياقي قطبي.
أَضداد ثانَويَّة 2
- الاقتران المتكرر يثبت حقل الثمرات المخصوصة لا تعارضا بينها.
- القسم يجمع الاسمين ولا يفرقهما إلى طرفين.
نَتيجَة تَحليل جَذر زيت
زيت يدل على الزيتون وزيته بوصفهما ثمرة وشجرة ذات نفع ظاهر، ويبرز في القرآن بين آيات الإنبات والرزق، وفي مثل النور، وفي القسم.
ينتظم هذا المعنى في 7 وقوعًا قرآنيًا عبر 4 صيغة معيارية.
شَواهد قُرءانيّة من جَذر زيت
- الأنعام 99: ﴿وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَخۡرَجۡنَا بِهِۦ نَبَاتَ كُلِّ شَيۡءٖ فَأَخۡرَجۡنَا مِنۡهُ خَضِرٗا نُّخۡرِجُ مِنۡهُ حَبّٗا مُّتَرَاكِبٗا وَمِنَ ٱلنَّخۡلِ مِن طَلۡعِهَا قِنۡوَانٞ دَانِيَةٞ وَجَنَّٰتٖ مِّنۡ أَعۡنَابٖ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُشۡتَبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٍۗ ٱنظُرُوٓاْ إِلَىٰ ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَيَنۡعِهِۦٓۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكُمۡ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يُؤۡمِنُونَ﴾. - النحل 11: ﴿يُنۢبِتُ لَكُم بِهِ ٱلزَّرۡعَ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلنَّخِيلَ وَٱلۡأَعۡنَٰبَ وَمِن كُلِّ ٱلثَّمَرَٰتِۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ﴾. - النور 35: ﴿ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ﴾. - عبس 29: ﴿وَزَيۡتُونٗا وَنَخۡلٗا﴾. - التين 1: ﴿وَٱلتِّينِ وَٱلزَّيۡتُونِ﴾.
لَطائف وَمَلاحَظات إِحصائيّة عَن جَذر زيت
ورد الجذر سبعة وقوعات في ست آيات؛ وموضع النور وحده جمع زيتونة وزيتها في الآية نفسها. وموضع التين يثبت أن الجذر قد يرد مقسمًا به بعد وروده في سياقات الرزق والإنبات.
إحصاءات جَذر زيت
- المَواضع: 7 مَوضعًا في القُرءان الكَريم.
- الصِيَغ: 5 صيغة فَريدة.
- أَكثَر الصِيَغ تَكرارًا: وَٱلزَّيۡتُونَ.
- أَبرَز الصِيَغ: وَٱلزَّيۡتُونَ (3) زَيۡتُونَةٖ (1) زَيۡتُهَا (1) وَزَيۡتُونٗا (1) ٱللَّهِ (1)
الجُموع — صِيَغ جَمع جَذر زيت
- 7 مَوضعًاالجَذر «زيت» لا يُفرِز جَمعًا في القرآن (الزَّيتون اسمُ جِنسٍ جَمعيّ لا جَمع).
لَطائف إحصائيَّة — مَسالك جَذر زيت في القرآن
ورد الجذر سبعة وقوعات في ست آيات؛ وموضع النور وحده جمع زيتونة وزيتها في الآية نفسها. وموضع التين يثبت أن الجذر قد يرد مقسمًا به بعد وروده في سياقات الرزق والإنبات.