مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة زيتونة في القرءان
الشاهد
سورة النور ٣٥
﴿ ۞ ٱللَّهُ نُورُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۚ مَثَلُ نُورِهِۦ كَمِشۡكَوٰةٖ فِيهَا مِصۡبَاحٌۖ ٱلۡمِصۡبَاحُ فِي زُجَاجَةٍۖ ٱلزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوۡكَبٞ دُرِّيّٞ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ يَكَادُ زَيۡتُهَا يُضِيٓءُ وَلَوۡ لَمۡ تَمۡسَسۡهُ نَارٞۚ نُّورٌ عَلَىٰ نُورٖۚ يَهۡدِي ٱللَّهُ لِنُورِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَ لِلنَّاسِۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «زيتونة»
مدلول قولة «زيتونة» في القرءان: تحدد القَولة ثمرة الزيتون وزيتها في الرزق والنور والقسم داخل شاهدها: مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا غَرۡبِيَّةٖ.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «زَيۡتُونَةٖ» وجذرها «زيت» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر هنا ثمرة الزيتون وزيتها في الرزق والنور والقسم. والرسم «زيۡتونة» يقصر هذا العنصر على قرينة سياق مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا، فتنتظم مواضع الوحدة في هذا الحد.
استعمالها في الآيات
تستعمل القَولة هنا في سياق واحد هو سياق مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا.
أثرها في السياق
تدفع القراءة إلى ملاحظة ثمرة الزيتون وزيتها في الرزق والنور والقسم بدل الاكتفاء بذكر الرسم في سياق مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا.
عائلات الاستعمال
- عائلة شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا (1 موضعًا): يتحدد الموضع من شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا شَرۡقِيَّةٖ وَلَا تحت معنى ثمرة الزيتون وزيتها في الرزق والنور والقسم.
ما يميّزها عن أخواتها
تتميز عن شقيقاتها «وٱلزّيۡتون»، «زيۡتها»، «وزيۡتونا» بأن قيدها المباشر هو سياق مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا، أما الشقيقات فتقرأ من قرائنها الخاصة.
تحليل أعمق
الشاهد المختار يضع القَولة داخل سياق مِن شَجَرَةٖ مُّبَٰرَكَةٖ زَيۡتُونَةٖ لَّا. وبضم بقية المواضع يبقى الحد الجامع هو ثمرة الزيتون وزيتها في الرزق والنور والقسم دون توسيع لا تحمله الآيات.