ما جذر قولة ٱلنعمة في القرءان؟

جذر قولة «ٱلنعمة» في قَولات هو «نعم»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D9%86%D8%B9%D9%85/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلنعمة في القرءان

1 موضعالجذر: نعم

سورة المُزمل ١١

﴿ وَذَرۡنِي وَٱلۡمُكَذِّبِينَ أُوْلِي ٱلنَّعۡمَةِ وَمَهِّلۡهُمۡ قَلِيلًا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلنعمة» في القرءان: ٱلنَّعۡمَة: سعة عيش ورفاه يتمتع بها المكذبون، مع إمهال قصير قبل الأخذ.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلنَّعۡمَةِ» وجذرها «نعم» وشواهدها من القرءان وحده.

ٱلنَّعۡمَة هنا رخاء ورفاه لأصحاب التكذيب، لا نعمة هداية. التعريف يجعلها حالة ترف معروفة في أهلها.

وردت في وصف المكذبين أولي النعمة، في خطاب ذرني ومهلهم قليلًا.

تجعل الترف نفسه قرينة على الإمهال لا على الكرامة، فصاحب النعمة قد يكون مكذبًا مؤجلًا.

ترف المكذبين المؤجلين (1 موضعًا): سعة عيش لا تدل على الرضا، بل تقترن بالتكذيب والإمهال القليل.

تختلف عن وَنَعۡمَةٍ في الدخان لأن تلك حال عيش مذكورة ضمن ما تركوه، وهذه صفة ملازمة لأولي الترف المكذبين.

الآية لا تمدح النعمة هنا؛ بل تجعل أصحابها في موضع تهديد. فالمعنى هو رخاء يحيط بالمكذبين، ثم يأتي الأمر بتركهم لله وإمهالهم زمنًا يسيرًا.