مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ولنعم في القرءان
الشاهد
سورة النَّحل ٣٠
﴿ ۞ وَقِيلَ لِلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ مَاذَآ أَنزَلَ رَبُّكُمۡۚ قَالُواْ خَيۡرٗاۗ لِّلَّذِينَ أَحۡسَنُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٞۚ وَلَدَارُ ٱلۡأٓخِرَةِ خَيۡرٞۚ وَلَنِعۡمَ دَارُ ٱلۡمُتَّقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ولنعم»
مدلول قولة «ولنعم» في القرءان: وَلَنِعۡمَ: ثناء موكد على دار المتقين بأنها أحسن دار، لا لمجرد المكان بل لما فيه من عاقبة التقوى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَلَنِعۡمَ» وجذرها «نعم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وَلَنِعۡمَ مدح مؤكد بالواو واللام، يثبت فضل دار المتقين في الآخرة بعد تقرير أن دار الآخرة خير.
استعمالها في الآيات
وردت في جواب المتقين عن الخير المنزل من ربهم، ثم في تفضيل دار الآخرة.
أثرها في السياق
تجعل الآخرة ليست خيرًا مجردًا بل دارًا ممدوحة بذاتها للمتقين.
عائلات الاستعمال
- مدح دار المتقين (1 موضعًا): ثناء مؤكد على دار الآخرة التي تكون للمتقين بعد إحسانهم.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن فَنِعۡمَ عُقۡبَى الدار لأن هذه تمدح الدار نفسها بتوكيد اللام، وتلك تمدح العقبى بعد الصبر.
تحليل أعمق
اللام تقوي الحكم بعد جملة ولدار الآخرة خير. فالمعنى لا يكتفي بالموازنة بين الدنيا والآخرة، بل يسمّي الدار التي ينتهي إليها المتقون باسم المدح.
قَولات أخرى من جذر نعم
و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.