مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة نعمة في القرءان
المواضع (4)
سورة الأنفَال ٥٣
﴿ ذَٰلِكَ بِأَنَّ ٱللَّهَ لَمۡ يَكُ مُغَيِّرٗا نِّعۡمَةً أَنۡعَمَهَا عَلَىٰ قَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ وَأَنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٞ ﴾
سورة النَّحل ٥٣
﴿ وَمَا بِكُم مِّن نِّعۡمَةٖ فَمِنَ ٱللَّهِۖ ثُمَّ إِذَا مَسَّكُمُ ٱلضُّرُّ فَإِلَيۡهِ تَجۡـَٔرُونَ ﴾
سورة القَمَر ٣٥
﴿ نِّعۡمَةٗ مِّنۡ عِندِنَاۚ كَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَن شَكَرَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة اللَّيل ١٩
﴿ وَمَا لِأَحَدٍ عِندَهُۥ مِن نِّعۡمَةٖ تُجۡزَىٰٓ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «نعمة»
مدلول قولة «نعمة» في القرءان: نِّعۡمَة: عطاء نافع مخصوص، مصدره الله في الخير والحفظ، أو حق سابق لشخص يُنفى حتى لا يكون الإنفاق مكافأةً لأحد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «نِّعۡمَةٖ» وجذرها «نعم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
نِّعۡمَةً بالتنوين تجعل الفضل فردًا من أفراد الإنعام أو وصفًا لنوع عطاء. وقد تأتي من الله، وقد تنفى عن أحد عند المنفق الذي لا ينتظر جزاء.
استعمالها في الآيات
تستعمل في نعمة لا يغيرها الله حتى يغير القوم ما بأنفسهم، وفي كل نعمة من الله، وفي نجاة من عند الله، وفي نفي نعمة لأحد تُجزى.
أثرها في السياق
تفرق بين فضل يستدعي شكرًا وثباتًا، وبين علاقة بشرية منفية حتى يخلص الفعل من رد الجميل.
عائلات الاستعمال
- نعمة من الله تحفظ أو تنجي (3 موضعًا): فضل إلهي يقع على قوم أو إنسان أو آل لوط، ويستدعي الثبات أو الشكر.
- حق بشري منفي عن المنفق (1 موضعًا): نفي وجود نعمة لأحد عنده حتى لا يكون العطاء جزاءً لمصلحة سابقة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن نِعۡمَةَ المعرفة بالإضافة لأن هذه منكرة أو منصوبة بحسب موقعها، وعن نَعۡمَآءَ لأنها ليست حال رخاء بعد ضراء بل عطاء أو حق.
تحليل أعمق
التنكير هنا مهم؛ فهو يسمح بذكر نعمة بعينها لقوم، أو كل ما يقع بالإنسان من فضل، أو نعمة إنجاء، أو نفي أي يد لأحد على المتصدق. القولة لا تجمع هذه المواضع تحت مضمون واحد سوى كونها عطاءً أو حقًا نافعًا يقع عليه الشكر أو النفي.
قَولات أخرى من جذر نعم
و34 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.