معنى كلمة مآء في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر موه هو العنصر السائل الذي يَتوقَّف عليه ظهور الحياة، وصيغة مَآء المنكَّرة المنصوبة تَخصُّ هذا العنصر بوصفه مفعولًا يُنزَّل من السماء غير معهود، فيَنتقل به القرآن من ذكر الذات الإلهيّة إلى فعل الإحياء والإخراج والسقاية، فهي الماء حين يُجعَل أداةَ القدرة.

استعمالها في الآيات

تَأتي مفعولًا بعد «أنزل/أنزلنا/نزّل/يُنزِّل من السماء» في أكثر مواضعها، فيَتلوها فاء النتيجة: ﴿فَأَخۡرَجَ﴾، ﴿فَأَحۡيَا﴾، ﴿فَأَنۢبَتۡنَا﴾، ﴿فَأَسۡقَيۡنَٰكُمُوهُ﴾. وتَرِد موصوفةً حين يُراد كشفُ وظيفتها: ﴿مَآءٗ طَهُورٗا﴾ للتطهير، ﴿مَآءٗ مُّبَٰرَكٗا﴾ للإنبات، ﴿مَآءٗ ثَجَّاجٗا﴾ منصبًّا بكثرة، ﴿مَآءَۢ بِقَدَرٖ﴾ مُقَدَّرًا. وتَرِد منفيّةَ الوجود في مقام الطهارة عند الفقد: ﴿فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ﴾، وتُحسَب سرابًا فلا تُوجَد: ﴿يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً﴾.

أثرها في السياق

تَجعل القَولة الماءَ النازلَ برهانًا متكرّرًا على القدرة: كلّما ذُكِر الإنزال تَبعه أثرٌ محسوس يَستدلّ به على الإحياء والبعث، فيَتحوَّل العنصر من نعمةٍ إلى حُجّةٍ، ويَنكشف بفقده أو حُسبانه سرابًا عجزُ مَن يَطلبه من غير مُنزِله.

شاهد من القرآن

16:65

﴿ وَٱللَّهُ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِهَآ ﴾