معنى كلمة ٱلمآء في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر موه هو العنصر السائل الذي به قوام الحياة، وصيغة ٱلۡمَآء المعرَّفة بأل تَستحضره معهودًا مستقرًّا لا في لحظة نزوله: الماءَ الذي في الأرض، أو ماءَ الطوفان المعروف، أو الماء الذي يَشربه الناس، أو الماء الذي منه كلُّ حيّ — فهي الماء حين يكون حاضرًا معلومًا يُحاجُّ به أو يُساق أو يَطغى أو يَغيض.

استعمالها في الآيات

يَرِد بأل في مقام الحُجّة على البعث: مادّةً للخَلق ﴿وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّ﴾، وفي سَوقه إلى الأرض ﴿نَسُوقُ ٱلۡمَآءَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ٱلۡجُرُزِ﴾ و﴿أَنزَلۡنَا عَلَيۡهَا ٱلۡمَآءَ ٱهۡتَزَّتۡ وَرَبَتۡ﴾. ويَرِد في الإهلاك معهودًا: ﴿فَٱلۡتَقَى ٱلۡمَآءُ﴾، ﴿طَغَا ٱلۡمَآءُ﴾، ﴿وَغِيضَ ٱلۡمَآءُ﴾، ﴿يَعۡصِمُنِي مِنَ ٱلۡمَآءِ﴾. وفي الجزاء والطلب: ﴿أَفِيضُواْ عَلَيۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ﴾، ﴿ٱلۡمَآءَ ٱلَّذِي تَشۡرَبُونَ﴾، ﴿أَنَّ ٱلۡمَآءَ قِسۡمَةُۢ بَيۡنَهُمۡ﴾.

أثرها في السياق

تَجعل القَولة الماءَ معلومًا حاضرًا يُحتجُّ به على القدرة والبعث، أو يُساق رحمةً فتَحيا الأرض، أو يَطغى ويَلتقي ويَغيض عذابًا حين يُؤمَر، أو يَنقلب موضعَ حرمانٍ وقِسمةٍ وابتلاء؛ فحضورُه المعهود هو محلُّ المنّة والتذكير معًا.

شاهد من القرآن

21:30

﴿ وَجَعَلۡنَا مِنَ ٱلۡمَآءِ كُلَّ شَيۡءٍ حَيٍّ ﴾