مدلول قولة كماء في القرءان

الموضعان متطابقان في الصدر ومختلفان في الخاتمة. في سورة يُونس ٢٤: ﴿إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ﴾ — ثمّ تَأخذ الأرضُ زخرفها وتَزَّيَّن حتّى يَظنّ أهلُها القدرةَ عليها، فيَأتيها الأمرُ فتُجعَل حصيدًا. وفي سورة الكَهف ٤٥: ﴿وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمٗا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ﴾. وحدةُ التركيب «كماءٍ أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض» في الموضعين تَكشف أنّ الماءَ صار في القرءان قالبًا ثابتًا لتمثيل الدنيا، لا في موضع سقياها. والكافُ هنا تَنقل الماءَ من جامعه الأصليّ (شرط الحياة) إلى وجهٍ منه: أنّ هذه الحياة التي يَمنحها الماءُ نفسُها زائلة، فالنبات الذي اختلط بالماء هو الذي يَذهب هشيمًا أو حصيدًا.