معنى كلمة مآء في القرآن

صلة الكلمة بالجذر

جذر موه هو العنصر السائل وأصلُ تكوين الأحياء، وصيغة مَّآء المجرورة المنكَّرة تَخصُّ الماءَ بوصفه مادّةً يُبتدأ منها: ﴿مِّن مَّآءٖ﴾ يُخلَق الإنسان والدابّة، و﴿مِّن مَّآءٍ﴾ تَجري أنهارُ الجنّة ويُسقى أهلُ النار، فهي الماء حين يكون أصلًا مُنشَأً منه أو موصوفًا بصفةٍ تَكشف مجاله.

استعمالها في الآيات

تَأتي بعد «من» الدالّة على الأصل في الخَلق: ﴿خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٖ مِّن مَّآءٖ﴾، ﴿خُلِقَ مِن مَّآءٖ دَافِقٖ﴾، ﴿مِّن مَّآءٖ مَّهِينٖ﴾. وفي السقاية موصوفةً: ﴿مَّآءً غَدَقٗا﴾، ﴿مَّآءٗ فُرَاتٗا﴾. وفي الجزاء: ﴿أَنۡهَٰرٞ مِّن مَّآءٍ غَيۡرِ ءَاسِنٖ﴾ للجنّة، ﴿وَمَآءٖ مَّسۡكُوبٖ﴾، ﴿مِن مَّآءٖ صَدِيدٖ﴾ للنار. وفي الإحياء: ﴿مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن مَّآءٖ فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ﴾.

أثرها في السياق

تُثبت القَولة أنّ الماءَ ليس عنصرَ سُقيا فحسب بل أصلُ الكينونة: منه يُبتدأ خَلقُ كلِّ حيّ، وبه يَنفصل العدمُ عن الوجود؛ ثمّ يَنقسم بصفته إلى ماءِ نعمةٍ دائمٍ في الجنّة وماءِ عذابٍ صديدٍ في النار، فيُختَم به الجزاءُ كما بُدئ به الخَلق.

شاهد من القرآن

24:45

﴿ وَٱللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَآبَّةٖ مِّن مَّآءٖ ﴾