مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقضى في القرءان
الشاهد
سورة الإسرَاء ٢٣
﴿ ۞ وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعۡبُدُوٓاْ إِلَّآ إِيَّاهُ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنًاۚ إِمَّا يَبۡلُغَنَّ عِندَكَ ٱلۡكِبَرَ أَحَدُهُمَآ أَوۡ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَآ أُفّٖ وَلَا تَنۡهَرۡهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوۡلٗا كَرِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقضى»
مدلول قولة «وقضى» في القرءان: مدلول «وقضى»: إصدار أمر رباني قاطع في العبادة وبر الوالدين
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقَضَىٰ» وجذرها «قضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لا تكتفي «وقضى» بإشارة اشتقاقية، مواضعها تجعل إخراج الأمر من التردد إلى الفصل أو الإتمام منصرفًا إلى إصدار أمر رباني قاطع في العبادة وبر الوالدين.
استعمالها في الآيات
في «وقضى»، يستعمل «وقضى» حيث يكون المتعلق افتتاحًا لحكم شرعي يبدأ بنفي العبادة إلا لله، فتتغير الجهة بين خبر وأمر ودعاء بحسب الآية.
أثرها في السياق
في «وقضى»، بهذه الصيغة يصير جعل التوجيه اللاحق ملزمًا لا اختيارًا أخلاقيًا عامًا هو مركز القراءة بدل بقاء الخبر عامًا.
عائلات الاستعمال
- وجه وقضى (1 موضعًا): في «وقضى»: «وقضى» يجمع وقوعاته معنى إصدار أمر رباني قاطع في العبادة وبر الوالدين مع اختلاف المتعلقات.
ما يميّزها عن أخواتها
في «وقضى»، تميز هذه الصيغة قائم على أنها قضاء تكليفي لا قضاء أجل أو خصومة، وبذلك لا تذوب في عموم مادة قضي.
تحليل أعمق
في «وقضى»، تفصيل هذه الوحدة قائم على الآية تجمع توحيد العبادة والإحسان في بنية أمر واحد، لا على الاسم المجرّد وحده.
قَولات أخرى من جذر قضي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.