مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقضي في القرءان
المواضع (5)
سورة البَقَرَة ٢١٠
﴿ هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن يَأۡتِيَهُمُ ٱللَّهُ فِي ظُلَلٖ مِّنَ ٱلۡغَمَامِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُۚ وَإِلَى ٱللَّهِ تُرۡجَعُ ٱلۡأُمُورُ ﴾
سورة يُونس ٥٤
﴿ وَلَوۡ أَنَّ لِكُلِّ نَفۡسٖ ظَلَمَتۡ مَا فِي ٱلۡأَرۡضِ لَٱفۡتَدَتۡ بِهِۦۗ وَأَسَرُّواْ ٱلنَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُاْ ٱلۡعَذَابَۖ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡقِسۡطِ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ﴾
سورة هُود ٤٤
﴿ وَقِيلَ يَٰٓأَرۡضُ ٱبۡلَعِي مَآءَكِ وَيَٰسَمَآءُ أَقۡلِعِي وَغِيضَ ٱلۡمَآءُ وَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ وَٱسۡتَوَتۡ عَلَى ٱلۡجُودِيِّۖ وَقِيلَ بُعۡدٗا لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
باقي المواضع (2)
سورة الزُّمَر ٦٩
﴿ وَأَشۡرَقَتِ ٱلۡأَرۡضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ ٱلۡكِتَٰبُ وَجِاْيٓءَ بِٱلنَّبِيِّـۧنَ وَٱلشُّهَدَآءِ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّ وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ ﴾
سورة الزُّمَر ٧٥
﴿ وَتَرَى ٱلۡمَلَٰٓئِكَةَ حَآفِّينَ مِنۡ حَوۡلِ ٱلۡعَرۡشِ يُسَبِّحُونَ بِحَمۡدِ رَبِّهِمۡۚ وَقُضِيَ بَيۡنَهُم بِٱلۡحَقِّۚ وَقِيلَ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقضي»
مدلول قولة «وقضي» في القرءان: مدلول «وقضي»: حسم الأمر أو النزاع إذا أذن الله بوقوع الفصل
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقُضِيَ» وجذرها «قضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تعمل «وقضي» على تضييق عنصر إخراج الأمر من التردد إلى الفصل أو الإتمام حتى يصير المقصود حسم الأمر أو النزاع إذا أذن الله بوقوع الفصل.
استعمالها في الآيات
في «وقضي»، تدخل «وقضي» في تراكيب يكون مركزها صيغة مبنية للمجهول تجعل الفعل واقعًا على الأمر لا على صاحب ظاهر لا مجرد تسمية ساكنة.
أثرها في السياق
في «وقضي»، وظيفة «وقضي» داخل الآية إبراز إظهار أن التأخير سابق بكلمة أو أجل لا بعجز عن الفصل بوصفه النتيجة التي يراها السامع.
عائلات الاستعمال
- وجه وقضي (5 موضعًا): في «وقضي»: «وقضي» يجمع وقوعاته معنى حسم الأمر أو النزاع إذا أذن الله بوقوع الفصل مع اختلاف المتعلقات.
ما يميّزها عن أخواتها
في «وقضي»، الفرق الحاسم في «وقضي» هو أنها نتيجة مقضية لا فعل مباشر من مخاطب حاضر، أما بقية الصيغ فقد تذهب إلى جهة أخرى من الجذر.
تحليل أعمق
في «وقضي»، تحليل «وقضي» يقرأ المتعلق قبل الحكم: مجاورة القضاء للأمر أو البينونة أو الحق أو القيامة، ومن ثم لا يصح نقل حدها إلى صيغة أخرى بلا شاهد.
قَولات أخرى من جذر قضي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.