مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقضينا في القرءان
المواضع (2)
سورة الحِجر ٦٦
﴿ وَقَضَيۡنَآ إِلَيۡهِ ذَٰلِكَ ٱلۡأَمۡرَ أَنَّ دَابِرَ هَٰٓؤُلَآءِ مَقۡطُوعٞ مُّصۡبِحِينَ ﴾
سورة الإسرَاء ٤
﴿ وَقَضَيۡنَآ إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ فِي ٱلۡكِتَٰبِ لَتُفۡسِدُنَّ فِي ٱلۡأَرۡضِ مَرَّتَيۡنِ وَلَتَعۡلُنَّ عُلُوّٗا كَبِيرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقضينا»
مدلول قولة «وقضينا» في القرءان: مدلول «وقضيۡنا»: إنجاز حكم أو حاجة أو إبلاغ أمر إلى جهة مخصوصة
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقَضَيۡنَآ» وجذرها «قضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
من داخل شواهد «وقضيۡنا» يتحدد نصيب قضي: إخراج الأمر من التردد إلى الفصل أو الإتمام واقعًا في إنجاز حكم أو حاجة أو إبلاغ أمر إلى جهة مخصوصة.
استعمالها في الآيات
في «وقضيۡنا»، استعمال «وقضيۡنا» يدور حول فعلًا منسوبًا إلى متكلم أو مخاطب أو إلى الله بحسب الشاهد، ثم يضيف السياق حكم قبول أو رد أو بيان.
أثرها في السياق
في «وقضيۡنا»، أثر «وقضيۡنا» أنه ينقل الآية إلى تحديد الجهة التي بلغها الحكم بدل إطلاق القضاء عمومًا، فيظهر موضع الحكم أو الانفعال بوضوح.
عائلات الاستعمال
- وجه وقضيۡنا (2 موضعًا): في «وقضيۡنا»: «وقضيۡنا» يجمع وقوعاته معنى إنجاز حكم أو حاجة أو إبلاغ أمر إلى جهة مخصوصة مع اختلاف المتعلقات.
ما يميّزها عن أخواتها
في «وقضيۡنا»، لا تختلط «وقضيۡنا» بما جاورها لأن الشاهد يجعل أنها متعدية بضمير أو جهة لا مجرد قضاء الأمر هو الفاصل.
تحليل أعمق
في «وقضيۡنا»، في «وقضيۡنا» تظهر القرينة الحاكمة من ملازمة الضمير أو حرف الإلى يضيق مجال الصيغة إلى قضية بعينها، فهي التي تمنع تعميم المعنى على كل أخوات الجذر.
قَولات أخرى من جذر قضي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.