مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لقضي في القرءان
المواضع (6)
سورة الأنعَام ٥٨
﴿ قُل لَّوۡ أَنَّ عِندِي مَا تَسۡتَعۡجِلُونَ بِهِۦ لَقُضِيَ ٱلۡأَمۡرُ بَيۡنِي وَبَيۡنَكُمۡۗ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة يُونس ١١
﴿ ۞ وَلَوۡ يُعَجِّلُ ٱللَّهُ لِلنَّاسِ ٱلشَّرَّ ٱسۡتِعۡجَالَهُم بِٱلۡخَيۡرِ لَقُضِيَ إِلَيۡهِمۡ أَجَلُهُمۡۖ فَنَذَرُ ٱلَّذِينَ لَا يَرۡجُونَ لِقَآءَنَا فِي طُغۡيَٰنِهِمۡ يَعۡمَهُونَ ﴾
سورة يُونس ١٩
﴿ وَمَا كَانَ ٱلنَّاسُ إِلَّآ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ فَٱخۡتَلَفُواْۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡ فِيمَا فِيهِ يَخۡتَلِفُونَ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة هُود ١١٠
﴿ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ ﴾
سورة فُصِّلَت ٤٥
﴿ وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ فَٱخۡتُلِفَ فِيهِۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةٞ سَبَقَتۡ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۚ وَإِنَّهُمۡ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُ مُرِيبٖ ﴾
سورة الشُّوري ٢١
﴿ أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ وَلَوۡلَا كَلِمَةُ ٱلۡفَصۡلِ لَقُضِيَ بَيۡنَهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لقضي»
مدلول قولة «لقضي» في القرءان: مدلول «لقضي»: حسم الأمر أو النزاع إذا أذن الله بوقوع الفصل
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَقُضِيَ» وجذرها «قضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
حضور قضي في «لقضي» محكوم بقرينته القريبة: حسم الأمر أو النزاع إذا أذن الله بوقوع الفصل من جهة إخراج الأمر من التردد إلى الفصل أو الإتمام.
استعمالها في الآيات
في «لقضي»، مجال الاستعمال في «لقضي» هو صيغة مبنية للمجهول تجعل الفعل واقعًا على الأمر لا على صاحب ظاهر، لذلك لا يحمل اللفظ حكمًا واحدًا خارج قرينته.
أثرها في السياق
في «لقضي»، تجعل «لقضي» أثر السياق متصلًا بهذا الأثر: إظهار أن التأخير سابق بكلمة أو أجل لا بعجز عن الفصل، ولذلك تتمايز عن أخواتها في الجذر.
عائلات الاستعمال
- تعجيل الأمر المستعجل (2 موضعًا): في «لقضي»: لو وقع المستعجل لانتهى الأمر أو الأجل.
- الفصل المؤجل بكلمة سابقة (4 موضعًا): في «لقضي»: الخلاف باق حتى يحين فصل سبقت كلمته.
ما يميّزها عن أخواتها
في «لقضي»، حدّ «لقضي» أضيق من الباب، فهو يثبت أن مجالها نتيجة مقضية لا فعل مباشر من مخاطب حاضر، ولا يلزم ذلك في كل الصيغ.
تحليل أعمق
في «لقضي»، الآيات تجعل «لقضي» بين طرفين: اللفظ وصاحبه من جهة، ومجاورة القضاء للأمر أو البينونة أو الحق أو القيامة من جهة أخرى.
قَولات أخرى من جذر قضي
و17 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.