مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلقتلى في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٧٨
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُتِبَ عَلَيۡكُمُ ٱلۡقِصَاصُ فِي ٱلۡقَتۡلَىۖ ٱلۡحُرُّ بِٱلۡحُرِّ وَٱلۡعَبۡدُ بِٱلۡعَبۡدِ وَٱلۡأُنثَىٰ بِٱلۡأُنثَىٰۚ فَمَنۡ عُفِيَ لَهُۥ مِنۡ أَخِيهِ شَيۡءٞ فَٱتِّبَاعُۢ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيۡهِ بِإِحۡسَٰنٖۗ ذَٰلِكَ تَخۡفِيفٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَرَحۡمَةٞۗ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلقتلى»
مدلول قولة «ٱلقتلى» في القرءان: القتلى: من وقع عليهم القتل وصار أمرهم داخل حكم القصاص وما يتصل به من عفو واتباع بالمعروف.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡقَتۡلَىۖ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الاسم يجمع من انتهت حياتهم بالقتل، فينتقل الجذر من فعل الإزهاق إلى جماعة المقتولين التي يترتب عليها القصاص والعفو.
استعمالها في الآيات
يستعمل عنوانًا لحقل القصاص لا لوصف مشهد القتل نفسه.
أثرها في السياق
يجعل القتيل موضوع عدل بعد الجريمة، فيضبط الرد بالعفو أو الأداء أو منع الاعتداء.
عائلات الاستعمال
- مقتولون ترتب عليهم القصاص (1 موضعًا): جماعة وقع عليها القتل وصار حكمها مدخلًا للقصاص والعفو والأداء.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن ٱلقتل المصدر؛ ذاك فعل أو قدر أو خطر، أما ٱلقتلى فهم الأشخاص الذين ثبت عليهم الوصف وأقيمت بسببهم أحكام القصاص.
تحليل أعمق
المركز هنا ليس لحظة الإزهاق، بل ما بعده: الحر بالحر والعبد بالعبد والأنثى بالأنثى. لذلك يحمل الاسم أثر الجذر بوصفه حقًا مترتبًا في الجماعة لا مجرد خبر عن موت.
قَولات أخرى من جذر قتل
و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.