مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وقتلت في القرءان
الشاهد
سورة طه ٤٠
﴿ إِذۡ تَمۡشِيٓ أُخۡتُكَ فَتَقُولُ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰ مَن يَكۡفُلُهُۥۖ فَرَجَعۡنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَيۡ تَقَرَّ عَيۡنُهَا وَلَا تَحۡزَنَۚ وَقَتَلۡتَ نَفۡسٗا فَنَجَّيۡنَٰكَ مِنَ ٱلۡغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونٗاۚ فَلَبِثۡتَ سِنِينَ فِيٓ أَهۡلِ مَدۡيَنَ ثُمَّ جِئۡتَ عَلَىٰ قَدَرٖ يَٰمُوسَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وقتلت»
مدلول قولة «وقتلت» في القرءان: قتل موسى نفسًا، ثم نجاه الله من الغم وفتنه فتونًا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَقَتَلۡتَ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل الماضي في خطاب الله لموسى يذكر قتل نفس ثم يقرنه بالنجاة من الغم والفتون.
استعمالها في الآيات
يستعمل في تعداد نعم الله على موسى ومراحل تربيته قبل الرسالة.
أثرها في السياق
يحول حادثة القتل من نهاية لمسار موسى إلى محطة نجاة وفتنة ضمن قدره.
عائلات الاستعمال
- قتل نفس أعقبه نجاة وفتنة (1 موضعًا): حادثة قتل في سيرة موسى رافقتها نجاة من الغم وابتلاءات مهيئة.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن قتلت في قول موسى بالخوف؛ هنا الخطاب الإلهي يذكر الحادثة ضمن النعم والتقدير.
تحليل أعمق
الآية تضع القتل بين رجوع موسى إلى أمه ولبثه في مدين ومجيئه على قدر. ذكر الفعل لا يبرئه بذاته ولا يختزله، بل يربطه بنجاة الله من الغم وبالتقدير اللاحق.
قَولات أخرى من جذر قتل
و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.