مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة لأقتلنك في القرءان
الشاهد
سورة المَائدة ٢٧
﴿ ۞ وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَيۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانٗا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ يُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡأٓخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «لأقتلنك»
مدلول قولة «لأقتلنك» في القرءان: وعيد مؤكد بقتل الأخ بعد عدم تقبل القربان من القائل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَأَقۡتُلَنَّكَۖ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
لام القسم ونون التوكيد تجعل الجذر تهديدًا حاسمًا صادرًا عن أخ لم يقبل قربانه.
استعمالها في الآيات
يستعمل في أول انكشاف الحسد والعدوان في نبأ ابني آدم.
أثرها في السياق
يحول عدم قبول القربان إلى تهديد بإزهاق حياة المتقبل قربانه.
عائلات الاستعمال
- تهديد حسد بعد القربان (1 موضعًا): وعيد مؤكد بإزهاق حياة الأخ بسبب قبول قربانه.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن لتقتلني في رد الأخ؛ هذه مبادرة تهديد، وتلك قراءة لاحتمال وقوع التهديد عليه.
تحليل أعمق
التهديد لا يأتي بعد اعتداء من المهدد، بل بعد تقبل قربان أحدهما وعدم تقبل الآخر. رد الأخ: إنما يتقبل الله من المتقين، يكشف أن القتل المراد محاولة لإسكات أثر التقوى لا حلًا لخصومة عادلة.
قَولات أخرى من جذر قتل
و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.