مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة قتل في القرءان
المواضع (2)
سورة المَائدة ٣٠
﴿ فَطَوَّعَتۡ لَهُۥ نَفۡسُهُۥ قَتۡلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصۡبَحَ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ ﴾
سورة الأنعَام ١٣٧
﴿ وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلَ أَوۡلَٰدِهِمۡ شُرَكَآؤُهُمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «قتل»
مدلول قولة «قتل» في القرءان: قتل بوصفه فعلًا مرادًا أو مزينًا: قتل الأخ الذي طوعته النفس، وقتل الأولاد الذي زينه الشركاء لكثير من المشركين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَتۡلَ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المصدر المنصوب يصف فعل القتل قبل وقوعه أو تزيينه، فيظهر الجذر كشيء تطوعه النفس أو يزينه الشركاء.
استعمالها في الآيات
يستعمل مع دوافع داخلية وخارجية: تطويع النفس وتزيين الشركاء.
أثرها في السياق
يكشف أن القتل قد يبدأ تهيئة في النفس أو تزيينًا في الدين قبل أن يصير فعلاً.
عائلات الاستعمال
- قتل تطوعه النفس (1 موضعًا): تهيئة داخلية تجعل قتل الأخ مقبولًا عند القاتل.
- قتل يزينه الشركاء (1 موضعًا): إلباس ديني فاسد يجعل قتل الأولاد طريق إرداء ولبس للدين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق ٱلقتل المعرف؛ هذا مصدر منصوب مرتبط بتطويع أو تزيين مخصوصين، لا حدثًا عامًا في ميزان الفتنة أو القدر.
تحليل أعمق
في المائدة تتقدم النفس: فطوعت له نفسه قتل أخيه. وفي الأنعام يتقدم الشركاء بتزيين قتل الأولاد ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم. فالدلالة لا تقف عند الضربة، بل عند صناعة القبول بها.
قَولات أخرى من جذر قتل
و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.