مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة قتلوه في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ١٥٧
﴿ وَقَوۡلِهِمۡ إِنَّا قَتَلۡنَا ٱلۡمَسِيحَ عِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمۡۚ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخۡتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكّٖ مِّنۡهُۚ مَا لَهُم بِهِۦ مِنۡ عِلۡمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّۚ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينَۢا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «قتلوه»
مدلول قولة «قتلوه» في القرءان: نفي قتل المسيح عن القائلين به، ونفي بلوغهم يقينًا في الأمر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «قَتَلُوهُ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الضمير يعود إلى المسيح، والجذر هنا منفي مرتين ليهدم دعوى القوم لا ليثبت حادثة قتل.
استعمالها في الآيات
يستعمل مع ما النافية مرتين داخل رد على قولهم: إنا قتلنا المسيح.
أثرها في السياق
يسقط دعوى القتل والصلب، ويكشف أن ما عندهم ظن واختلاف لا علم.
عائلات الاستعمال
- نفي قتل المسيح عن مدعيه (2 موضعًا): تكرار النفي عن قتل المسيح، مرة مع نفي الصلب ومرة مع نفي اليقين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق قتلنا في الآية نفسها؛ تلك دعوى منسوبة إليهم، وهذه صيغة النفي القرءاني لتلك الدعوى.
تحليل أعمق
القَولة مهمة لأنها لا تحمل معنى وقوع القتل، بل نفيه. النص يبدأ بحكاية قولهم ثم يرده: وما قتلوه وما صلبوه، ثم يختم: وما قتلوه يقينًا. فالجذر هنا موضع إبطال للادعاء.
قَولات أخرى من جذر قتل
و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.