مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة سنقتل في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٢٧
﴿ وَقَالَ ٱلۡمَلَأُ مِن قَوۡمِ فِرۡعَوۡنَ أَتَذَرُ مُوسَىٰ وَقَوۡمَهُۥ لِيُفۡسِدُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَيَذَرَكَ وَءَالِهَتَكَۚ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبۡنَآءَهُمۡ وَنَسۡتَحۡيِۦ نِسَآءَهُمۡ وَإِنَّا فَوۡقَهُمۡ قَٰهِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «سنقتل»
مدلول قولة «سنقتل» في القرءان: تهديد فرعوني بتقتيل أبناء قوم موسى واستحياء نسائهم لإظهار القهر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «سَنُقَتِّلُ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
السين والتشديد يظهران قرار قهر مستقبلي من فرعون، والجذر هنا سياسة ترهيب للأبناء مع استحياء النساء.
استعمالها في الآيات
يستعمل جوابًا من فرعون وملئه على خوفهم من ترك موسى وقومه.
أثرها في السياق
يحول السلطة إلى أداة إبادة جزئية متكررة تريد كسر الجماعة المؤمنة.
عائلات الاستعمال
- تهديد بتقتيل الأبناء للقهر (1 موضعًا): قرار فرعوني بتكثير قتل الأبناء مع إبقاء النساء لإدامة السيطرة.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق يقتّلون في آية النجاة؛ هنا وعد مستقبل على لسان فرعون، وهناك وصف عذاب واقع أنجى الله منه.
تحليل أعمق
العبارة «سنقتل أبناءهم ونستحيي نساءهم» تأتي مع «وإنا فوقهم قاهرون»، فالتقتيل ليس حادثة واحدة بل سياسة قهر معلنة لتثبيت العلو على المستضعفين.
قَولات أخرى من جذر قتل
و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.