قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة أتقتلون في القرءان

1 موضعالجذر: قتل

الشاهد

سورة غَافِر ٢٨

﴿ وَقَالَ رَجُلٞ مُّؤۡمِنٞ مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَكۡتُمُ إِيمَٰنَهُۥٓ أَتَقۡتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ ٱللَّهُ وَقَدۡ جَآءَكُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ مِن رَّبِّكُمۡۖ وَإِن يَكُ كَٰذِبٗا فَعَلَيۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن يَكُ صَادِقٗا يُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي يَعِدُكُمۡۖ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي مَنۡ هُوَ مُسۡرِفٞ كَذَّابٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «أتقتلون»

مدلول قولة «أتقتلون» في القرءان: إنكار قتل رجل بسبب إعلانه ربوبية الله مع مجيئه بالبينات.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَتَقۡتُلُونَ» وجذرها «قتل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الاستفهام ينكر قتل رجل لمجرد قوله ربي الله وقد جاء بالبينات، فيجعل الجذر اعتداء على أصل القول بالحق.

استعمالها في الآيات

يستعمل في حجة الرجل المؤمن من آل فرعون المدافع عن موسى.

أثرها في السياق

يحول قرار القتل إلى سؤال أخلاقي وعقلي: أهذا سبب يقتل عليه رجل.

عائلات الاستعمال

  • إنكار قتل صاحب البينة (1 موضعًا): اعتراض على إزهاق رجل لأن قوله ربي الله جاء مع البينات.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن أقتل موسى في كلام فرعون؛ هذه معارضة استفهامية لذلك التوجه.

تحليل أعمق

الرجل المؤمن لا يبدأ بتصديق موسى المطلق أمامهم، بل يسأل: أتقتلون رجلًا أن يقول ربي الله، ثم يضع احتمال الكذب والصدق. القَولة تجعل القتل قبل تبين الحجة إسرافًا وكذبًا.

قَولات أخرى من جذر قتل

و75 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر