مدلول قولة ٱلمتصدقين في القرءان

يأتي هذا الموضعُ ختامَ طلب إخوة يوسف الإحسانَ منه: ﴿فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ﴾. فالمتصدّقون هنا أهلُ البذل المالي، يُوعَدون الجزاء. فالصيغةُ المعرَّفةُ بأل تصف صنفًا: الباذلين. ويُجعَل الجزاءُ مرتّبًا على بذلهم. وهذا من مسلك البذل، يجاور وَتَصَدَّقۡ في الآية نفسها فيتبيّن أن المتصدّق فاعلُ التصدّق. وتفترق هذه الصيغةُ عن ٱلۡمُصَدِّقِينَ — بلا تاءٍ — التي من التصديق بالخبر لا البذل، وعن وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ بأنها بلا واو عطف، وعن ٱلصَّدَقَٰتِ بأنها اسمُ الباذل لا اسمُ البذل.