مدلول قولة وتصدق في القرءان

يأتي هذا الموضعُ في طلب إخوة يوسف منه: ﴿فَلَمَّا دَخَلُواْ عَلَيۡهِ قَالُواْ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهۡلَنَا ٱلضُّرُّ وَجِئۡنَا بِبِضَٰعَةٖ مُّزۡجَىٰةٖ فَأَوۡفِ لَنَا ٱلۡكَيۡلَ وَتَصَدَّقۡ عَلَيۡنَآۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ﴾. فالتصدّقُ هنا بذلُ الإحسان والزيادة عند العوز. ويقترن الأمرُ بالتصدّق بوعد الجزاء: ﴿إِنَّ ٱللَّهَ يَجۡزِي ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ﴾؛ فالبِنيةُ تربط البذلَ بالثواب في الآية نفسها. فالتصدّقُ صدقٌ عمليٌّ في العطاء. وتفترق هذه الصيغةُ عن تَصَدَّقَ الماضي بأنها أمرٌ، وعن تَصَدَّقُواْ بأنها مفردةٌ في طلب الإحسان لا في إسقاط الدَّين، وتجاورُ ٱلۡمُتَصَدِّقِينَ في الآية نفسها فتُبرِز اتّصالَ الفعل باسم الفاعل.