مدلول قولة صادق في القرءان

تأتي الصيغةُ مضافةً في مريم وصفًا ثابتًا لإسماعيل: ﴿إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلۡوَعۡدِ وَكَانَ رَسُولٗا نَّبِيّٗا﴾. فالصدق هنا مضافٌ إلى الوعد: مطابقةُ ما يَعِد لما يفعل، خصلةٌ راسخةٌ في الشخص. وتأتي منوّنةً مفترَضةً على لسان مؤمن آل فرعون: ﴿وَإِن يَكُ كَٰذِبٗا فَعَلَيۡهِ كَذِبُهُۥۖ وَإِن يَكُ صَادِقٗا يُصِبۡكُم بَعۡضُ ٱلَّذِي يَعِدُكُمۡ﴾. فالصدق هنا في مقابل الكذب، ومعياره وقوعُ ما أنذر به؛ فإن طابق الوعيدُ الواقعَ ثبت صدقُه. فالصيغتان تلتقيان في نسبة الصدق وصفًا لشخصٍ في مطابقة قوله لفعله أو لما سيقع، وتفترقان عن ٱلصِّدِّيقُ الذي هو مبالغةٌ في ملازمة الصدق مقامًا، وعن صَدَقَ الفعلِ الذي يقرّر حدوثَ المطابقة.