مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلصبرت في القرءان
الشاهد
سورة الأحزَاب ٣٥
﴿ إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلصبرت»
مدلول قولة «وٱلصبرت» في القرءان: وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وصفٌ جمعٌ مؤنّثٌ معرّفٌ معطوفٌ بالواو على وَٱلصَّٰبِرِينَ، يعيّن فئة النساء اللاتي قام بهنّ الإمساك؛ يأتي ضمن سلسلة المسلمات والمؤمنات والقانتات، فهو إلحاقٌ للإناث بنظائرهنّ من الذكور في وصفٍ واحد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلصَّٰبِرَٰتِ» وجذرها «صبر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
جذر صبر إمساكٌ على مقتضى تحت ضغط، وهذه القَولة تصوغه جمعًا مؤنّثًا معرّفًا معطوفًا، فتلحق الإناث الصابرات بالذكور في عَقد أوصاف أهل الجزاء العظيم.
استعمالها في الآيات
يَرِد وحيدًا في عَقد أوصاف الأحزاب ﴿وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ﴾ ضمن ﴿إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ﴾؛ فالعطف يقرن المؤنّث بالمذكّر في كلّ حلقة.
أثرها في السياق
تُسوّي القَولة بين الذكور والإناث في وصف الصبر وجزائه، فلا يُخَصّ به جنسٌ دون آخر؛ فيظهر الإمساك خُلُقًا مشتركًا تستحقّ به الصابرات المغفرةَ والأجر العظيم كنظرائهنّ.
عائلات الاستعمال
- إلحاق الصابرات بالصابرين (1 موضعًا): عطف جمع المؤنّث على المذكّر في عَقد أوصاف أهل الأجر العظيم.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق وَٱلصَّٰبِرَٰتِ الجمع المؤنّث عن وَٱلصَّٰبِرِينَ الجمع المذكّر بتعيين الجنس في عَقدٍ مزدوج؛ ويفترق عن صَابِرَةٞ المفرد المؤنّث بأنّ هذا في موقف القتال بالعدد، والجمع المعرّف في عَقد أوصاف الجزاء.
تحليل أعمق
يقع الجمع المؤنّث المعرّف المعطوف في موضعٍ واحد ﴿إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ﴾ مع ﴿وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ﴾ مع ﴿أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا﴾. يأتي وصف الصابرات معطوفًا على الصابرين ضمن عَقدٍ يُزاوج كلّ وصفٍ بمذكّره ومؤنّثه، فيُلحَق الإناث بالذكور في استحقاق المغفرة والأجر العظيم. والتأنيث هنا يعيّن جنس الموصوفات دون أن يغيّر معنى الإمساك، فالصابرات كالصابرين في قيام الخُلُق بهنّ؛ ويفترق هذا الجمع المؤنّث عن وَٱلصَّٰبِرِينَ المذكّر بالجنس فقط، وعن ٱلصَّٰبِرِينَ المجرّد بكونه حلقةً في تعدادٍ مزدوج.
قَولات أخرى من جذر صبر
و24 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.