مدلول قولة وٱصطبر في القرءان

يقع بناء الافتعال في ثلاثة مواضع لا رابع لها، يجمعها أنّ المأمور به فعلٌ شاقٌّ متّصلٌ يحتاج استجماعًا. ففي مَريَم ﴿رَّبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَا فَٱعۡبُدۡهُ وَٱصۡطَبِرۡ لِعِبَٰدَتِهِۦ﴾ يتعلّق الافتعال بلزوم العبادة. وفي طه ﴿وَأۡمُرۡ أَهۡلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصۡطَبِرۡ عَلَيۡهَا﴾ بملازمة الصلاة. وفي القَمَر ﴿فَٱرۡتَقِبۡهُمۡ وَٱصۡطَبِرۡ﴾ بترقّب نازلةٍ معلومةٍ ثقيلة. اطّراد البناء في مقامات اللزوم الشاقّ دون مقامٍ خفيف يجعل زيادة المبنى في الافتعال موافقةً لزيادة المعنى: تكلّف الإمساك المستجمَع على المتّصل الثقيل، بخلاف ٱصۡبِرۡ المجرّد الذي يَرِد في احتمالٍ مطلق.