مدلول قولة وٱصبر في القرءان

تقع الصيغة أمرًا معطوفًا في سبعة مواضع. ففي يونس ﴿وَٱتَّبِعۡ مَا يُوحَىٰٓ إِلَيۡكَ وَٱصۡبِرۡ حَتَّىٰ يَحۡكُمَ ٱللَّهُ﴾ معطوفةٌ على اتّباع الوحي، وفي الكَهف ﴿وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ﴾ يُعدَّى الصبر إلى النفس مع الداعين. وفي لُقمَان ﴿وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَآ أَصَابَكَ إِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ﴾ معطوفٌ على إقامة الصلاة والأمر بالمعروف، وفي الطُّور ﴿وَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعۡيُنِنَا﴾، وفي المزّمّل ﴿وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرٗا جَمِيلٗا﴾. وفي النَّحل ﴿وَٱصۡبِرۡ وَمَا صَبۡرُكَ إِلَّا بِٱللَّهِ﴾ يَلي الأمرَ تعليقُ الصبر بالله. الواو في الجميع جامعةٌ بين الصبر وقرينه، فهي مقابلٌ بنيويّ للفاء المفرِّعة.