قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة فٱصبروا في القرءان

1 موضعالجذر: صبر

الشاهد

سورة الطُّور ١٦

﴿ ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡۖ إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «فٱصبروا»

مدلول قولة «فٱصبروا» في القرءان: فَٱصۡبِرُوٓاْ أمرٌ للجماعة مفرَّعٌ بالفاء، لكنّه هنا في مقام التسوية والتعجيز لأهل النار: اصبروا أو لا، فالأمر صوريٌّ يُراد به بيان أنّ الصبر لا يُجدي إذ الجزاء بأعمالهم.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَٱصۡبِرُوٓاْ» وجذرها «صبر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

جذر صبر إمساكٌ على مقتضى تحت ضغط، وهذه القَولة تفرّع الأمر به على جماعةٍ بالفاء في سياق التسوية لأهل النار، فيستوي صبرهم وعدمه إذ الجزاء بأعمالهم.

استعمالها في الآيات

يَرِد في التسوية ﴿ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡ﴾ في الطُّور؛ فالفاء تفرّع الأمر على الأمر بصليّ النار، ثمّ يُسَوَّى بالعدم.

أثرها في السياق

تكشف القَولة أنّ الأمر بالصبر قد يَرِد للتعجيز لا للطلب: فأهل النار يُؤمَرون بالصبر ثمّ يُقال لهم إنّه وعدمه سواء؛ فيبقى معنى الإمساك ثابتًا، ويُسلَب أثره إذ صار الجزاء حتمًا بأعمالهم.

عائلات الاستعمال

  • الأمر بالصبر تسويةً وتعجيزًا (1 موضعًا): أمر أهل النار بالصبر في مقام تسويته بعدمه إذ الجزاء بأعمالهم.

ما يميّزها عن أخواتها

يفترق فَٱصۡبِرُوٓاْ للجماعة هذا عن وَٱصۡبِرُوٓاْ المعطوف بأنّ هذا مفرَّعٌ في مقام التسوية والتعجيز، وذاك مأمورٌ به حقيقةً مع الاستعانة؛ ويفترق عن فَٱصۡبِرۡ المفرد بأنّ هذا للجماعة في موضع العذاب، والمفرد للنبيّ في موضع البلاغ.

تحليل أعمق

يقع الأمر الجماعيّ المفرَّع في موضعٍ واحد ﴿ٱصۡلَوۡهَا فَٱصۡبِرُوٓاْ أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡكُمۡۖ إِنَّمَا تُجۡزَوۡنَ مَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ﴾. تأتي الفاء مفرِّعةً الأمر بالصبر على الأمر بصليّ النار، لكنّ السياق يجعله أمر تعجيزٍ وتسويةٍ لا طلبٍ حقيقيّ، إذ يُعطَف عليه أَوۡ لَا تَصۡبِرُواْ ثمّ يُحكَم بأنّ الأمرين سواء، والجزاء بأعمالهم. فالأمر هنا صوريٌّ يُراد منه قطعُ رجائهم في الانتفاع بالصبر؛ والصيغة الجماعيّة المفرَّعة بالفاء تجمع بين فَٱصۡبِرُوٓاْ المأمور به وتَصۡبِرُواْ المنفيّ في الآية نفسها، فيبقى معنى الإمساك ويتجرّد عن الأثر في موضع العذاب.

قَولات أخرى من جذر صبر

و24 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر