مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ليرزقنهم في القرءان
الشاهد
سورة الحج ٥٨
﴿ وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوٓاْ أَوۡ مَاتُواْ لَيَرۡزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ رِزۡقًا حَسَنٗاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ليرزقنهم»
مدلول قولة «ليرزقنهم» في القرءان: لَيَرۡزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ توكيدُ العطاء من الله لمن هاجر في سبيله ثمّ قُتل أو مات: ليرزقنّهم رزقًا حسنًا؛ فالصيغة تجعل الرزق الأخرويّ الحسن مقطوعًا به لهم بقَسَمٍ ونون.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَيَرۡزُقَنَّهُمُ» وجذرها «رزق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر فعلُ العطاء من الرازق، وهذه الصيغة مضارعةٌ مؤكَّدةٌ بلام القسم والنون، تُسند الرزق إلى الله توكيدًا لمن هاجر ثمّ قُتل أو مات: ليرزقنّهم الله رزقًا حسنًا.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد ﴿وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوٓاْ أَوۡ مَاتُواْ لَيَرۡزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ رِزۡقًا حَسَنٗا﴾؛ فالعطاء الحسن موكَّدٌ بلام القسم والنون.
أثرها في السياق
تُثبت القَولة قطعَ العطاء الحسن للمهاجرين المقتولين أو المتوفَّين توكيدًا، وتُذيّله بأنّ الله خير الرازقين؛ فالرزق الأخرويّ مضمونٌ لا ريب فيه.
عائلات الاستعمال
- توكيد الرزق الحسن للمهاجرين المقتولين والمتوفَّين (1 موضعًا): قطعُ العطاء الحسن من الله لمن هاجر ثمّ قُتل أو مات بقَسَمٍ ونون.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن يَرۡزُقُ بأنّها مؤكَّدةٌ بلام القسم والنون لا مجرّدة، وعن يُرۡزَقُونَ بأنّها مبنيّةٌ للفاعل مصرَّحٌ به (الله) لا للمفعول.
تحليل أعمق
﴿وَٱلَّذِينَ هَاجَرُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوٓاْ أَوۡ مَاتُواْ لَيَرۡزُقَنَّهُمُ ٱللَّهُ رِزۡقًا حَسَنٗاۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَهُوَ خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ﴾ سورة الحج ٥٨. الفعل مضارعٌ مؤكَّدٌ بلام القسم ونون التوكيد، فاعله الله، والمرزوق المهاجرون، و﴿رِزۡقًا حَسَنٗا﴾ وصفُ المعطى، والتذييل بـ﴿خَيۡرُ ٱلرَّٰزِقِينَ﴾. والمدلول مطّرد: العطاء الحسن من الله موكَّدٌ لأهل الهجرة.
قَولات أخرى من جذر رزق
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.