مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وتذكيري في القرءان
الشاهد
سورة يُونس ٧١
﴿ ۞ وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ نُوحٍ إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ فَأَجۡمِعُوٓاْ أَمۡرَكُمۡ وَشُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ لَا يَكُنۡ أَمۡرُكُمۡ عَلَيۡكُمۡ غُمَّةٗ ثُمَّ ٱقۡضُوٓاْ إِلَيَّ وَلَا تُنظِرُونِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وتذكيري»
مدلول قولة «وتذكيري» في القرءان: وَتَذۡكِيرِي: حملُ نوحٍ قومَه على الاستحضار بآيات الله ﴿إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ﴾؛ فعلُ التذكير منسوبًا إلى الرسول.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَتَذۡكِيرِي» وجذرها «ذكر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تَذكيري مصدرُ التفعيل مضافًا إلى المتكلّم: حملُ نوحٍ قومَه على الاستحضار بآيات الله.
استعمالها في الآيات
يقع في قول نوحٍ لقومه: إن كان مقامي وتذكيري بآيات الله ثقُل عليكم فعلى الله توكّلت.
أثرها في السياق
تجعل القَولة التذكير وظيفةَ الرسول التي قد يُستثقَل: حملُ القوم على الاستحضار بالآيات.
عائلات الاستعمال
- تذكير الرسول قومَه بآيات الله (1 موضعًا): حملُ نوحٍ قومَه على الاستحضار بآيات الله وإن استثقلوه.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ٱلتَّذۡكِرَةِ الاسميّة بأنّها مصدرٌ مضافٌ إلى الفاعل المتكلّم؛ فعلُ التذكير لا الشيءُ المُذكِّر.
تحليل أعمق
يَرِد ﴿إِن كَانَ كَبُرَ عَلَيۡكُم مَّقَامِي وَتَذۡكِيرِي بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ فَعَلَى ٱللَّهِ تَوَكَّلۡتُ﴾؛ فالتذكير حملٌ على الاستحضار منسوبٌ إلى نوح.
قَولات أخرى من جذر ذكر
و78 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.