مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة حسابه في القرءان
المواضع (2)
سورة المؤمنُون ١١٧
﴿ وَمَن يَدۡعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرۡهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾
سورة النور ٣٩
﴿ وَٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَعۡمَٰلُهُمۡ كَسَرَابِۭ بِقِيعَةٖ يَحۡسَبُهُ ٱلظَّمۡـَٔانُ مَآءً حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَهُۥ لَمۡ يَجِدۡهُ شَيۡـٔٗا وَوَجَدَ ٱللَّهَ عِندَهُۥ فَوَفَّىٰهُ حِسَابَهُۥۗ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «حسابه»
مدلول قولة «حسابه» في القرءان: حسابهۥ: حسابه الخاص عند ربه أو الحساب الذي يوفاه حين تنكشف حقيقة عمله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «حِسَابُهُۥ» وجذرها «حسب» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الحساب يضاف إلى الشخص أو العمل فيصير حقًا متعلقًا به. صيغة حسابهۥ تثبت حساب الداعي مع الله أو توفية صاحب السراب حسابه.
استعمالها في الآيات
يرد في من يدعو مع الله إلهًا آخر، وفي الكافر الذي يجد عمله كسراب ثم يوفى حسابه.
أثرها في السياق
يرد المصير إلى حساب شخصي لا ينفع معه الوهم أو الدعوى بلا برهان.
عائلات الاستعمال
- حساب الداعي بغير برهان (1 موضعًا): من يدعو إلهًا آخر فحسابه عند ربه.
- توفية حساب صاحب السراب (1 موضعًا): الكافر يوفى حسابه بعد انكشاف سراب العمل.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق حسابهم لأنه مفرد مضاف إلى صاحب بعينه.
تحليل أعمق
في موضع السراب يلتقي الظن والحساب: حسبه ماء ثم وجد الله عنده فوفاه حسابه.
قَولات أخرى من جذر حسب
و36 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.